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清明日宴梅道士房

宋代 / 张鸿基

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


清明日宴梅道士房拼音解释:

.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
fang yan jia dun ke .yong zhen tian rang tong .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
ru he wei jin chuan deng zhi .ke ran yu ci yu tu qiong ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .

译文及注释

译文
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长(chang),抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意(yi)爱着你,只怕你不懂得这一切.
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑(qi)将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
八九月这里天气正凉爽。酒徒(tu)诗人,高堂满座。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣(xiu)一样裹(guo)住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥(ru)上刺绣的芙蓉。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。

注释
4、欲知:想知道
⑴《羽林行》王建 古诗:一名“羽林郎”,为乐府旧题,属《杂曲歌》。“羽林”即羽林军。汉代以来,历代封建王朝,都用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。
(6)聊为:不甘心这样做而姑且这样做。
子高:叶公的字。
雨雪:下雪。
图:希图。
忠纯:忠诚纯正。

赏析

  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得(de)诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋(zhen fen)的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是(zhe shi)诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果(xiao guo)。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了(xi liao)。只是至此还没有说(you shuo)到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意(hou yi)。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

张鸿基( 宋代 )

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简 介

张鸿基 张鸿基,字仪祖,号研孙,吴县人。诸生。有《传砚堂诗集》。

长干行·其一 / 翼优悦

有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 愈昭阳

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 酆秋玉

"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 鄞如凡

只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。


采桑子·十年前是尊前客 / 源初筠

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


菩萨蛮·湘东驿 / 东方朱莉

前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。


山寺题壁 / 牧冬易

愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 马佳杰

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 酆梓楠

大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,


风赋 / 费莫婷婷

"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
晴看汉水广,秋觉岘山高。