首页 古诗词 谢新恩·冉冉秋光留不住

谢新恩·冉冉秋光留不住

南北朝 / 鲜于至

世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
复彼租庸法,令如贞观年。
"世名检束为朝士,心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店,
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

shi zu gong xun jiu .wang ji chong ai qin .jie qu lian jia di .guan gai yong zhu lun .
tui gu long bu si .tui pi chan zi ming .hu wei shen tui ti .ci dao ren bu ming .
bai fa sheng tou su .qing yun ru shou chi .wu guo yi bei jiu .xiang quan shu kai mei ..
she shi ying shan he .hong lian du ling chi .tang tang pai zhi zhen .gun gun bi lei shi .
liu shi si gua qi shi zuan .bi jing bu neng zhi suo yi ..
yu zuo qi yun ji .xu ying zhong shu qian .geng rong qiu yi jun .bu de yi gui tian ..
sun ya cheng zhu mao shuang xue .liu hua luo di huan xiao xie .wan gu ying kui xiang zhu xing .
chun ming men qian bie .jin shi bei zhong yu .cun jiu liang san bei .xiang liu han ri mu .
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
.shi ming jian shu wei chao shi .xin xing shu yong shi ye fu .gao zhi han deng ru ke dian .
.yun zhong tai dian ni zhong lu .ji zu tong you lan que huan .jiang wei du chou you dui yu .
.ye bo ying wu zhou .jiang yue qiu cheng che .lin chuan you ge zhe .fa ci kan chou jue .

译文及注释

译文
邻居闻(wen)讯而(er)来,围观的人在矮墙后挤得(de)满满的,无不感慨叹息。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山(shan)一点仿佛凝在烟(yan)波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
我问江水:你还记得我李白吗?
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”

  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初(chu)风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽(liao)阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种(zhong)“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。

注释
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
(6)悉皆:都是。悉,全。
(76)不直陛下——不以您为然。
2.夜光杯:用白玉制成的酒杯,光可照明,这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载,为周穆王时西胡所献之宝。
(113)《诗经郑风》中的名篇。

赏析

  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有(ju you)神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏(yi yong)叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  后四句,对燕自伤。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天(jin tian)自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

鲜于至( 南北朝 )

收录诗词 (4847)
简 介

鲜于至 鲜于至,阆州(今四川阆中)人。侁父。赠金紫光禄大夫(《淮海集》卷三六《鲜于子骏行状》)。

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 哈宇菡

遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,


己酉岁九月九日 / 仵戊午

心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。


赵昌寒菊 / 盈无为

笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。


云阳馆与韩绅宿别 / 夕丑

枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。


春夜别友人二首·其二 / 左丘婉琳

鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
台殿朝弥丽,房廊夜更幽。千花高下塔,一叶往来舟。
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。


苏武慢·雁落平沙 / 壤驷长海

遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。


送王昌龄之岭南 / 南门国红

李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。


采苓 / 堂从霜

匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。"
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。


石钟山记 / 仲孙超

心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"


琐窗寒·寒食 / 位听筠

多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。
皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。