首页 古诗词 饮马长城窟行

饮马长城窟行

两汉 / 戴敷

溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。
"慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。
"一树繁阴先着名,异花奇叶俨天成。
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
松盖环清韵,榕根架绿阴。洞丁多斫石,蛮女半淘金。
"吴苑荒凉故国名,吴山月上照江明。残春碧树自留影,
"久别青云士,幽人分固然。愁心不易去,蹇步卒难前。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别,月娥孀独好同游。
自笑东风过寒食,茂陵寥落未知春。
"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨,玉节从容引上台。
"同人家鄠杜,相见罢官时。野坐苔生石,荒居菊入篱。


饮马长城窟行拼音解释:

xi jin ting man zhao .qi zhang zhuo cui tai .liu cun chuan yao tiao .song jian du xuan hui .
mi shi song yun mu .hui tou ba an yin .zhi wen liang ye yuan .lu jing jin han zhen ..
.yi ren qi su shi chuang zhong .qian wo kai fei dui wan kong .
.man xiao kai yuan you xing chen .zhi jiao tian zi dao meng chen .
.yi shu fan yin xian zhuo ming .yi hua qi ye yan tian cheng .
.chang le yao ting shang yuan zhong .cai yi cheng qing gui xiang nong .
song gai huan qing yun .rong gen jia lv yin .dong ding duo zhuo shi .man nv ban tao jin .
.wu yuan huang liang gu guo ming .wu shan yue shang zhao jiang ming .can chun bi shu zi liu ying .
.jiu bie qing yun shi .you ren fen gu ran .chou xin bu yi qu .jian bu zu nan qian .
.wu jun li hua qing .shang rui bao shi ping .xiao chui he zeng xie .rou tiao zi bu ming .
.xi tui jin gu shi kan chou .gui jian tong gui tu yi qiu .han wu yu tang ren qi zai .
san su yun zhong shi yu lou .feng nv dian kuang cheng jiu bie .yue e shuang du hao tong you .
zi xiao dong feng guo han shi .mao ling liao luo wei zhi chun .
.mo shuo chun wei shi .qing xiao qie gong yin .pin nian yi wo bei .he ri yu zhi yin .
gun long yi dong ce han lai .jin ni zhao yao chuan zhong zhi .yu jie cong rong yin shang tai .
.tong ren jia hu du .xiang jian ba guan shi .ye zuo tai sheng shi .huang ju ju ru li .

译文及注释

译文
远风海上(shang)来,吹来愁绪满天涯。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是(shi)对那知音人儿的深情呼唤。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图(tu)能(neng)够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以(yi)叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑(xiao),无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。

注释
⑶会:契合,相一致。昔闻:以前听说的。
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
102、令之不是者:命令他而不顺从的。
⒎ 香远益清,
平:公平。
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
⑺蝥(máo)弧:旗名。
3. 偃(yǎn)松:常绿小乔木,分枝很多,大枝伏在地面上,末端斜面向上,针状叶,雄花黄色,雌花紫色,球果紫褐色,种子略呈卵形。

赏析

  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三(di san)章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  其三
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹(shi yin)。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索(xian suo)。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊(piao bo)生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

戴敷( 两汉 )

收录诗词 (8933)
简 介

戴敷 戴敷,筠州(今江西高安)人。太学生。事见《青琐高议》前集卷五。

木兰花慢·莺啼啼不尽 / 王蔺

莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。"
风兰舞幽香,雨叶堕寒滴。美人来不来,前山看向夕。
杜陵隋苑已绝国,秋晚南游更渡江。"
"貔虎直沙壖,严更护早眠。簇霜孤驿树,落日下江船。
"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 袁昶

举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改,夹衣犹耐水风寒。
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
持罩入深水,金鳞大如手。鱼尾迸圆波,千珠落湘藕。
试上方坦望春野,万条杨柳拂青天。"
分之卒伍。令以麾鼓,寻尺既度。日月可数,登登嶪嶪.
蛮岭晴留雪,巴江晚带枫。营巢怜越燕,裂帛待燕鸿。
故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭,暮云遥断碧鸡山。


西江月·宝髻松松挽就 / 尤直

大王初溥畅,少女正轻盈。幸遇无私力,幽芳愿发荣。"
"毛羽敛愁翠,黛娇攒艳春。恨容偏落泪,低态定思人。
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别,月娥孀独好同游。
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
惆怅不同尘土别,水云踪迹去悠悠。"
亦翼铿珉珮,终当直石渠。此身多抱疾,幽里近营居。
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽,人过桥心倒影来。
安邑南门外,谁家板筑高。奉诚园里地,墙缺见蓬蒿。


陈后宫 / 潘榕

"禁署方怀忝,纶闱已再加。暂来西掖路,还整上清槎。
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
立门不是趋时客,始向穷途学问津。"
涧谷冬深静,烟岚日午开。修身知得地,京寺未言回。"
"满魄断埃氛,牵吟并舍闻。一年唯此夜,到晚愿无云。


九怀 / 李奕茂

猾吏门长塞,豪家户不扃。四知台上镜,三惑井中瓶。
"仙翁归袖拂烟霓,一卷素书还独携。劚药满囊身不病,
蜀王有遗魄,今在林中啼。淮南鸡舐药,翻向云中飞。
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
为报眼波须稳当,五陵游宕莫知闻。"
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
摇鞞边地脉,愁箭虎狼魂。水县卖纱市,盐田煮海村。


恨赋 / 贡修龄

鸟栖寒水迥,月映积冰清。石室焚香坐,悬知不为名。"
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
定系猖狂虏,何烦矍铄翁。更探黄石略,重振黑山功。
清月依微香露轻,曲房小院多逢迎。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"


大雅·常武 / 卢宁

山雨留清气,溪飙送早凉。时回石门步,阶下碧云光。
"青门烟野外,渡浐送行人。鸭卧溪沙暖,鸠鸣社树春。
"何故谒司空,云山知几重。碛遥来雁尽,雪急去僧逢。
"二月春风江上来,水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠,
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。


杂诗 / 郑孝胥

"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。"
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。
乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。"
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。


集灵台·其一 / 王逢

"霁阙露穹崇,含生仰圣聪。英明高比日,声教下如风。
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
但闻北斗声回环,不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春,
年芳苦沉潦,心事如摧橹。金犊近兰汀,铜龙接花坞。
"诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。
贫居不问应知处,溪上闲船系绿萝。"
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。


砚眼 / 赵及甫

"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
"身没南朝宅已荒,邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅,
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。