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白发赋

近现代 / 赵彦端

石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"


白发赋拼音解释:

shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
.yi lu kuang ye zhong .sha tu fei huang yun .tian hui wu jing guang .mang mang bei yuan jun .
mai gu bai yun chang yi yi .kong yu liu shui xiang ren jian ..
zhong ri xi bei wang .he chu shi jing xian .lv deng gao chun tai .tu shi lei ru xian ..
ni xing bo huang ji .fu zhi jing tian bu .feng gao shu yao ling .gan ge cang wu ku .
kuang biao dong di qi .ba mu nai fei yi .xiang gu shi zhi bei .zhong xin you qie li .
yu jie ji li chao wu shi .bi shu wei rui han geng fang .san qing xiao niao chuan xian yu .
xiao tiao zhu ren jing .luo ye fei bu xi .xiang meng han geng pin .chong sheng ye xiang bi .
shan you qi .qi ye mo mo .wo you cu bei .yu yi xiu xi .
yi yan shen xian wei .yin zhi yao hua yin .hui zhen fu shang diao .yue xi cheng bi lin ..
xian ren bian hua wei bai lu .er di wan zhi xiong song du .du duo qi guo ke qi yan .
zhu bi yan qian ri .yu sui jie xia yun .zhou you qing yin bian .yin wo xi yang xun .
mu tong chang ba ge .ye lao yi xian chao .bo zhou wen xi kou .yan yu jie ya yao .
yun qi yao bi kui .jiang hui pin xiang bei .bu zhi jin yuan jin .dao chu you xiang dui ..

译文及注释

译文
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是(shi)在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民(min),取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮(zhuang),祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地(di)祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举(ju)一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
南方不可以栖止。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。

注释
55.得:能够。
这首诗取第三句诗中“《风雨》李商隐 古诗”二字为题,实为无题。
⑥欢:指情人。
③骚人:诗人。
28.首:向,朝。
侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。
长平之事:公元前260年,白起大破赵军于长平(今山西高平西北),欲乘势灭赵,派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠,害死卫先生。

赏析

  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  薛涛(xue tao)流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有(han you)期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情(ai qing),同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  此诗艺术表现上更其成(qi cheng)功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他(xian ta)那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

赵彦端( 近现代 )

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简 介

赵彦端 赵彦端(1121~1175)字德庄,号介庵,汴人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。工为词,尝赋西湖谒金门词,有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰:“我家裹人也会作此”!……"干道、淳熙间,(公元一一七四年前后)以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜,有介庵词四卷,及介庵集十卷,外集三卷,均《宋史艺文志》并行于世。

点绛唇·厚地高天 / 丛梦玉

金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,


孟子见梁襄王 / 钟离凯定

"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
长报丰年贵有馀。"
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"


阳湖道中 / 段干亚会

"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。


池上絮 / 撒己酉

陇瓜香早熟,庭果落初繁。更惬野人意,农谈朝竟昏。"
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。


石将军战场歌 / 局土

"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。


载驱 / 仉奕函

少年欲知老人岁,岂知今年一百五。君今少壮我已衰,
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"


不见 / 居孤容

岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
雁还空渚在,人去落潮翻。临水独挥手,残阳归掩门。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 种戊午

"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。


风入松·寄柯敬仲 / 濮阳妍妍

"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"洛阳别离久,江上心可得。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。


千秋岁·苑边花外 / 从戊申

谢客文逾盛,林公未可忘。多惭越中好,流恨阅时芳。"
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。