译文
上天一定会展现他的(de)意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申(shen)包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实(shi)意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
(题目)初秋在园子里散步
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很(hen)少有空闲的时日。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜(shuang)满地,月亮已过了小楼。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
注释
[21]银铮:镀了银的铮。
⑴临洮:即洮州,唐时与吐蕃接界,在今甘肃临潭西。一说指临洮军,驻狄道(今甘肃临洮县)。北庭:唐六都护府之一,治所为庭州(今新疆吉木萨尔北)。
⑷华胥(xū):梦境。
(2)正月:指农历十一月。这里用的是“王正月”。周以建子之月(农历十一月)为正。《春秋·隐公元年》:元年春,王正月。公羊传:元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。李白用王正月,取大一统义,是春秋笔法。
⒁判:拼。判作:一作“动作”。
⑥俯仰昔人非:语出王羲之《兰亭集序》:“俯仰之间,已为陈迹。”
衰鬓:年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗:“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗:“老抱遗书隐故山,镜中衰鬓似霜菅。”