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零陵赠李卿元侍御简吴武陵

宋代 / 任逢运

北极连平地,东流即故乡。扁舟来宿处,仿佛似潇湘。"
印组萦光马,锋铓看解牛。井闾安乐易,冠盖惬依投。
楼台重叠满天云,殷殷鸣鼍世上闻。
此语诚不谬,敌君三万秋。"
"楚鞋应此世,只绕砌苔休。色相栽花视,身心坐石修。
"平生闲放久,野鹿许为群。居止邻西岳,轩窗度白云。
"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
□□□□□,狂歌罢叹息。我岂无故山,千里同外国。"
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
有志烟霞切,无家岁月迷。清宵话白阁,已负十年栖。"
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去,时情深付碧波流。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅,灞陵残雨梦依依。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵拼音解释:

bei ji lian ping di .dong liu ji gu xiang .bian zhou lai su chu .fang fo si xiao xiang ..
yin zu ying guang ma .feng mang kan jie niu .jing lv an le yi .guan gai qie yi tou .
lou tai zhong die man tian yun .yin yin ming tuo shi shang wen .
ci yu cheng bu miu .di jun san wan qiu ..
.chu xie ying ci shi .zhi rao qi tai xiu .se xiang zai hua shi .shen xin zuo shi xiu .
.ping sheng xian fang jiu .ye lu xu wei qun .ju zhi lin xi yue .xuan chuang du bai yun .
.zi tong bu jian ma xiang ru .geng yu nan xing wen jiu lu .
jia ru san wan liu qian ri .ban shi bei ai ban shi chou ..
......kuang ge ba tan xi .wo qi wu gu shan .qian li tong wai guo ..
.chao yan hua tang mu wei xiu .ji ren pian de xie gong liu .feng chuan gu jiao shuang qin ji .
fu chuang zhong you bai yun can .jing chen zhuo hou san yi jie .shan she chan chu wan xiang an .
you zhi yan xia qie .wu jia sui yue mi .qing xiao hua bai ge .yi fu shi nian qi ..
shen shi cuo tuo chu shui tou .nian mao an sui huang ye qu .shi qing shen fu bi bo liu .
yang liu du tou ren du gui .sui yuan huang tai feng niao niao .ba ling can yu meng yi yi .

译文及注释

译文
  在秋风萧瑟的(de)凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经(jing)设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过(guo):‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行(xing)不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明(ming)王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定(ding)了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变(bian)化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一(yi)个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。

注释
清风:清凉的风
⑨旧京:指东都洛阳。
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
74.恣所便:随您的便,任你所为。
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。

赏析

  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐(jing zuo)寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱(chao tuo)、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有(yue you)色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说(er shuo)“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉(wei lu)清谈,不在乎有酒没酒。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

任逢运( 宋代 )

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简 介

任逢运 任逢运,字太初,号午桥,聊城人。干隆甲午举人,官将乐知县。有《忆存稿》。

忆江南三首 / 易镛

贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落,必知边寇畏骁雄。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
"桂楫木兰舟,枫江竹箭流。故人从此去,望远不胜愁。
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥,榆烟将变旧炉灰。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌,弯弧出入随佽飞。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。


明月夜留别 / 陈樗

山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
"回看云岭思茫茫,几处关河隔汶阳。书信经年乡国远,
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
对酒相看自无语,几多离思入瑶琴。"
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,
须知火尽烟无益,一夜栏边说向僧。"
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静,犯寒杨柳绕津疏。


娇女诗 / 许赓皞

"年来惊喜两心知,高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜,
"静向方寸求,不居山嶂幽。池开菡萏香,门闭莓苔秋。
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄,秋河不动夜厌厌。
处困道难固,乘时恩易酬。镜中非访戴,剑外欲依刘。
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事,云到中峰失上方。
"龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。
"落日太湖西,波涵万象低。藕花熏浦溆,菱蔓匿凫鹥.
天涯生月片,屿顶涌泉源。非是泥池物,方因雷雨尊。


咏舞 / 边公式

少年苦不久,顾慕良难哉。徒令真珠肶,裛入珊瑚腮。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
"檐柳初黄燕新乳,晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情,
"古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。太行山下黄河水,
星月浮波岛,烟萝渡石桥。钟声催野饭,秋色落寒潮。
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"


减字木兰花·新月 / 李学慎

以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
镜朗灯分焰,香销印绝烟。真乘不可到,云尽月明天。"
明朝欲醉文中彦,犹觉吟声带越乡。"
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
河亭未醉先惆怅,明日还从此路归。"
"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
"睥睨江鸦集,堂皇海燕过。减衣怜蕙若,展帐动烟波。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 黄文琛

五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
蒲多南去远,汾尽北游深。为宿关亭日,苍苍晓欲临。"
焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"


陶侃惜谷 / 林尚仁

"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
好风初婉软,离思苦萦盈。金马旧游贵,桐庐春水生。
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
"到处逢人求至药,几回染了又成丝。
犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将。"
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 李元度

"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切,夜唳闻时醉枕醒。
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
近月有数星,星名未详谙。但爱杉倚月,我倚杉为三。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
天涯生月片,屿顶涌泉源。非是泥池物,方因雷雨尊。
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画,玉管闲留洛客吹。


水调歌头·落日古城角 / 卢宽

"酷烈复离披,玄功莫我知。青苔浮落处,暮柳间开时。
此来一见垂纶者,却忆旧居明月溪。"
平生四十年,惟着白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。"
遥望戍楼天欲晓,满城冬鼓白云飞。"
花木三层寺,烟波五相楼。因君两地去,长使梦悠悠。"
竹韵迁棋局,松阴递酒卮。性闲鸥自识,心远鹤先知。


送魏大从军 / 蒋静

"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
"白鸟梳翎立岸莎,藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳,
石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
问拍拟新令,怜香占彩球。当筵虽一醉,宁复缓离愁。"
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竟脱文身请书上。