新晴
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
新晴拼音解释:
xiao qian you lai yuan er mu .ye shen he lei you jing sheng .
yi de shuang wen tong nei li .yu long shen chu an wen xiang .
gui lai xu bai tang zhong meng .he yan xian ying dao yue zhou ..
shu juan zhan shi feng gu ren .zi jing qi xin yan shou ming .wu qiu yu wu chang jing shen .
.bao shi dang zhai jie .san ban tong yin lun .fo rong wei di zi .tian xu zuo xian ren .
.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
shao shi gong chi qiao .wan sui duo yin xun .xian zai han er shu .bi du shi he ren .
chen yin juan chang dian .chuang ce shou tuan shan .xiang xi shao wu ni .xian bu qing tai yuan .
.gu lai ku le zhi xiang yi .jin yu zhang shang zhi shi zhi .jun xin ban ye cai hen sheng .
yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
译文及注释
译文
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
夜深了(liao)，江上(shang)的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
长期以(yi)来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
幽怨的琴声在长夜中回(hui)荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚(chu)角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
此地三百年来经历了四十(shi)多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
注释
仓腐寄顿：仓库里储存的米谷腐烂了。
⑶汴水：汴河，即通济渠。
(3)脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今
⒀贤主人：指张守珪。
③丝税：唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。
〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
赏析
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提(chang ti)高的环境。文中(wen zhong)对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动(dong)，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔(tai)。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里(zhe li)正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提(chang ti)高的环境。文中(wen zhong)对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动(dong)，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔(tai)。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里(zhe li)正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟，也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一，正是这首诗的一个突出特点，也是它耐人寻味的重要原因。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
创作背景
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
龚贤( 南北朝 )
收录诗词 (3241) 首
简 介
龚贤 龚贤（1618—1689）明末清初着名画家，金陵八大家之一。又名岂贤，字半千、半亩，号野遗，又号柴丈人、钟山野老，江苏昆山人，流寓金陵，早年曾参加复社活动，明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居不出，他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”；与清初着名诗书画家吕潜并称“天下二半”。诗文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一体。着有《香草堂集》。
咏山樽二首
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
鹧鸪天·一点残红欲尽时
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
更若有兴来，狂歌酒一醆."
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
送郑侍御谪闽中
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
江城子·清明天气醉游郎
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
把酒循环饮，移床曲尺眠。莫言非故旧，相识已三年。"
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
"已讶游何远，仍嗟别太频。离容君蹙促，赠语我殷勤。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
浪淘沙·夜雨做成秋
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
武夷山中
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
题青泥市萧寺壁
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
神仙须有籍，富贵亦在天。莫恋长安道，莫寻方丈山。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
冀州道中
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
感遇十二首·其二
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。