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渔家傲引·子月水寒风又烈

金朝 / 麋师旦

峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"


渔家傲引·子月水寒风又烈拼音解释:

jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
jin ci ba jun yin .you bing lun wei bi .wan yu he zu yan .bai fa ying zhu fu .
ai ma tuo zong bi.mao niu shou mian ying .dui tan yi jiu jiu .song ke bu ying ying .
.yang shi di xiong ju zui wo .pi yi du qi xia gao zhai .
su wu mei xin di .chao guang mu shang rong .si qian shu xi lan .kong ba lv si cong .
.liao liao kong shan cen .leng leng feng song lin .liu yue chui lin guang .xuan quan yang gao yin .
hua yang dong li qiu tan shang .jin ye qing guang ci chu duo ..
nian shi jian cuo tuo .shi yuan fang jiao rao .bu xue kong men fa .lao bing he you liao .
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
.mu luo tian qing shan cui kai .ai shan qi ma ru shan lai .
.shang ren chu shi jie .qing jing he suo si .si bi bai lian hua .zai shui bu zhuo shui .
chun jin yi jia gui wei de .di hong ru jie ti jun chou .
shi chang yi sheng xin shui diao .man ren dao shi cai ling ge ..
he zui qian jun ju ci di .tian gao wu chu wen lai you .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..

译文及注释

译文
长安城(cheng)里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这(zhe)而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出(chu)主宰自己、超越自我的方法。我虽已(yi)经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦(yue)耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁(ren)慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
香罗衣是细葛纺(fang)成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
乘(cheng)桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译

注释
书:书信。
野庙:不知名的庙。碑:文体的一种。
31.谋:这里是接触的意思。
安能:怎能;哪能。
赋 兵赋,军事物资

赏析

  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此(ji ci)调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经(chang jing)礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  诗意解析
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名(yi ming) 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典(zhe dian)型的《渔父》佚名 古诗。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

麋师旦( 金朝 )

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简 介

麋师旦 麋师旦(一一三一~一一九七),字周卿,吴县(今江苏苏州)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士(《吴郡志》卷二八)。历高邮、西安尉,通州、南康军、衢州教授,知富阳县,秀州。宁宗庆元初以左司郎中召,适金国贺生辰使至,假显谟阁学士充接伴使。三年卒于常州,年六十七。事见明崇祯《吴县志》卷四五。

自相矛盾 / 矛与盾 / 展半晴

"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。


己亥杂诗·其五 / 东门松彬

岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。


题弟侄书堂 / 丑辛亥

鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。"
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 蛮甲

南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。


偶成 / 洪映天

出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,


秦妇吟 / 万俟超

性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,


襄阳寒食寄宇文籍 / 笔飞柏

寄言狐媚者,天火有时来。"
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
不有此游乐,三载断鲜肥。


秦楼月·浮云集 / 公叔姗姗

或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
早晚相从归醉乡,醉乡去此无多地。"
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 犹元荷

君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由,
"翠巘公门对,朱轩野径连。只开新户牖,不改旧风烟。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 锺离育柯

"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。