子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"悠悠千里去，惜此一尊同。客散高楼上，帆飞细雨中。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
zi yue sheng yi qi .yang jing ji nan duan .yi huai shi jie gan .geng bao bie li suan .
gu shi you jing ao .shi lun jie hong ba .ju ci cuo zhu min .he you min bu huo .
de gan ren lun zheng .feng xing nei zhi xiu .huan sui ou wu hua .tong ci si xuan qiu ..
yang yuan tan xie lu .yin he dao cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
gao men pin ru mo zeng xian .hua jian wu die he xiang chen .jiang pan chun ni dai yu xian .
wei du wen ti niao .huan ru feng shui dong ..
xu ji kai jun ge .chong jian ji wen ren .dong ting zhai zhu shi .song jiang xian bai lin .
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
.you you qian li qu .xi ci yi zun tong .ke san gao lou shang .fan fei xi yu zhong .
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
译文
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己(ji)的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
潭中的鱼大约有一(yi)百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能(neng)穿过小舟。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
来寻访。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
群奸(jian)迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
注释
⑤丝雨：细雨。
⑶秋姿：犹老态。
（26）罔：无，没有；极：标准，准则。
⑨滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。
25.畜：养
194、量：度。
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
见《韵语阳秋》）"
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
翕习英豪集，振奋士卒骁。列郡何足数，趋拜等卑寮。
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，