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宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处

未知 / 张思

抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处拼音解释:

chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
si li xing shuai chuang .bei xu yi er juan .qing yin si que yin .zan fu nai ying qian ..
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
.yu zu fen hua xiu .jin ling chu cai long .yao xin chang peng ri .yi han zhen sheng feng .
chan yi qing qing jie .hua wen xi xi tiao .wu shi hong xiu ju .xian ying tou long xiao ..
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
jiu jia shu yu meng lin qiong .qian nian bie hen diao qin lan .yi pian nian guang lan jing yong .
.ye ren ju zhi chu .zhu se yu shan guang .liu ke xiu shu fan .sa quan kai cao tang .
he bi deng qian jin .yun gao wo wai shen .xiang zhi yin ci xing .zan dong yi shan xin ..
yue zhuo qing ting fei zi ge .bu ying guan gai zhu huang ai .chang meng zhen jun jiu en ze ..
bu tan hu xue qiu shen da .zheng de ren jian fu gui lai ..
.sa sa tan sheng wan ji shi .ke ting feng xiu ban pi chui .ye yun xing zhi shui xiang dai .
.feng jiang duo nan zheng jing lun .tai ge ru he bu yong jun .jiang shang you lao wei xiao yi .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .

译文及注释

译文
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我(wo)的一片情深。
多次听说过许多仙人在(zai)这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
这清幽境地很合我的雅兴,足可(ke)以把身心和耳目荡涤。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
伤心流连,我想(xiang)找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
等我丹药炼(lian)成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株(zhu)。
湘娥(e)把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。

注释
(44)惟: 思,想。
愆(qiān):过错。
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
(197)切切然——忙忙地。
⑧捐:抛弃。

赏析

  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其(lin qi)穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含(yin han)景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍(she)呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  “吾闻马周(ma zhou)昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿(tou su)新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

张思( 未知 )

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简 介

张思 张思,毗陵(今江苏常州)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。哲宗元祐五年(一○九○),知江西永丰县(《宋诗纪事补遗》卷一四)。今录诗三首。

余杭四月 / 谢垣

"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
"圣运潜符瑞玉龙,自兴云雨更无踪。


赠刘司户蕡 / 魏承班

"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 元孚

侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 汪洵

两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
叫唿不应无事悲, ——郑概
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"大鸡昂然来,小鸡竦而待。 ——韩愈
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
"山险惊摧辀,水险能覆舟。奈何平地不肯立,


长相思·去年秋 / 张逸少

直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"


六盘山诗 / 高逊志

萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


客至 / 杨昭俭

此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。


点绛唇·试灯夜初晴 / 尤冰寮

北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。


虞美人·寄公度 / 黄唐

后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
峨峨云梯翔,赫赫火箭着。连空隳雉堞,照夜焚城郭。 ——韩愈
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。


古代文论选段 / 汪昌

"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。