春宫曲
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
几拟以黄金，铸作钟子期。
春宫曲拼音解释:
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
hu seng lun de zhi .wu wu chang yuan cheng .shu liu chun lai cui .you chuang ri jian ming .
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
译文及注释
译文
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的(de)团扇。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正(zheng)是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又(you)很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄(ji)于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之(zhi)欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
注释
（44）孚：信服。
21、怜：爱戴。
方：才
⑸“愿言弄笙鹤”句：愿言，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。
106、幽微难明：幽深微妙，难以看清。
⑨造于：到达。
由：许由。相传尧要让天下给他，他不受，洗耳于颍水之滨，遁耕于箕山之上。
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
赏析
“星斗”以下，写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空，到听任室内灯芯延烧聚结似花，还有鸭形熏炉不断散放香雾，烛泪滴凝成冰，都是用来衬托出长夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵难以入睡的相思之情。
韩愈是一位极(wei ji)富创造性的文学巨匠。他写作诗文，能够摆脱拘束，自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界：一是曲中的境界，即由乐曲的声音和节奏所构成的情境；一是曲外的境界，即乐曲声在听者（诗人自己）身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。以遣词造语论，不少诗句新奇妥帖，揉磨入细，感染力极强。例如开头两句押细声韵，其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近，读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排，恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等，这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外，五言和七言交错运用，以与琴声的疾徐断续相协调，也大大增强了诗句的表现力。如此等等，清楚地表明，诗人匠心独运，不拘绳墨，却又无不文从字顺，各司其职。所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”，其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进(jin)，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分(shi fen)天真动人。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击(yi ji)，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描(xing miao)述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子(tong zi)佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
韩愈是一位极(wei ji)富创造性的文学巨匠。他写作诗文，能够摆脱拘束，自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界：一是曲中的境界，即由乐曲的声音和节奏所构成的情境；一是曲外的境界，即乐曲声在听者（诗人自己）身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。以遣词造语论，不少诗句新奇妥帖，揉磨入细，感染力极强。例如开头两句押细声韵，其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近，读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排，恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等，这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外，五言和七言交错运用，以与琴声的疾徐断续相协调，也大大增强了诗句的表现力。如此等等，清楚地表明，诗人匠心独运，不拘绳墨，却又无不文从字顺，各司其职。所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”，其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进(jin)，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分(shi fen)天真动人。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击(yi ji)，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描(xing miao)述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子(tong zi)佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
创作背景
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
望海潮·自题小影
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
紫芝歌
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
临江仙·给丁玲同志
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
论诗三十首·二十四
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
"我本长生深山内，更何入他不二门。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
紫髯之伴有丹砂。
金陵三迁有感
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
江城子·晚日金陵岸草平
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
玉台体
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
传言玉女·钱塘元夕
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
西夏重阳
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。