"疾风卷溟海，万里扬沙砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
"象辂初乘雁，璇宫早结褵。离元应春夕，帝子降秋期。
梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。"
鼓鼙朝作气，刁斗夜偏鸣。六郡多壮士，三边岂足平。
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"
.ji feng juan ming hai .wan li yang sha li .yang wang bu jian tian .hun hun jing chao xi .
ge zhong wu ba huan wu ji .le wang bei lai chang tan xi .yang chun bai ri bu shao liu .
.hui ri xian chun qian .jiang pu kan jian yi .dao bang hua yu he .zhi shang niao you xi .
zu die li ning .dang lai ri da nan xing .tai xing sui xian .xian ke shi ping .
zou quan liu yu zuo tian zi .liu yu bu gan zuo tian zi .cao man cuan luan cong ci shi .
.xiang lu chu cheng yan .xuan gong zao jie li .li yuan ying chun xi .di zi jiang qiu qi .
meng ze san qiu ri .cang wu yi pian yun .huan jiang yuan lu yu .zhong ru zhe gu qun .
zi lan fang chu jing .huang ying wei zhuan zhi .bie you tao chun ri .qing tian yun wu pi ..
gu pi chao zuo qi .diao dou ye pian ming .liu jun duo zhuang shi .san bian qi zu ping .
hu shang ji bo xian ren ye .ge wu yi ting zhi nv qiu ..
译文
离开明亮的白日昭昭啊(a)，步入黑暗的长夜悠悠。
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人(ren)竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
注释
（88）从而家：跟从柳宗元以为己家。
229、阊阖（chāng hé）：天门。
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
⑵莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
⒁龟趺（fū）：龟形的碑座。螭（chī）：传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。
⒄华星：犹明星。
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
"水府沦幽壑，星轺下紫微。鸟惊司仆驭，花落侍臣衣。
霜吹飘无已，星河漫不流。重嗟欢赏地，翻召别离忧。"
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。"
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
"蓟楼望燕国，负剑喜兹登。清规子方奏，单戟我无能。
启诵惭德，庄丕掩粹。伊浦凤翔，缑峰鹤至。"
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
"远水沉西日，寒沙聚夜鸥。平湖乘月满，飞棹接星流。
气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。"
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
涧筱缘峰合，岩花逗浦飞。朝来江曲地，无处不光辉。"
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
恋切芝兰砌，悲缠松柏茔。丹心江北死，白发岭南生。
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
"涌塔临玄地，高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。
"秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金将买赋。
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
破虏功未录，劳师力已殚。须防肘腋下，飞祸出无端。
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
"阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
"大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。"
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
更向卢家字莫愁。"
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
"浮云何权奇，绝足势未知。长嘶青海风，躞蹀振云丝。
日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆。
"城南有怨妇，含怨倚兰丛。自谓二八时，歌舞入汉宫，
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。
少年莫远游，远游多不归。"
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。于时初自勉，揆己无兼济。
人乐逢刑措，时康洽赏延。赐逾秦氏级，恩倍汉家钱。
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
悠扬思欲绝，掩抑态还生。岂是声能感，人心自不平。"
楼形写北潭，堞势凌青岛。白云谢归雁，驰怀洛阳道。"
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
"暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
风流性在终难改，依旧春来万万条。
"神女向高唐，巫山下夕阳。裴回行作雨，婉娈逐荆王。
羽觞荡漾何事倾。"
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。"