译文
菱叶和(he)荷花在(zai)蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生(sheng)长着。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿(su)鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而(er)去,且在此地栖宿。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流(liu)如注,碰(peng)到山石阻隔(ge),曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
五月的天山雪花仍在飘洒,看不(bu)见花朵开放只有刺骨的严寒。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
注释
腐刑:即宫刑。见注19。
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。
⑵妾:古代妇女对自己的谦称,这里是诗人的自喻。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⑾黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
12"稽废",稽延荒废