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国风·王风·兔爰

唐代 / 王鼎

恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
一生泪尽丹阳道。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"


国风·王风·兔爰拼音解释:

gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
.chun jiang zheng miao miao .song bie liang yi yi .yan li zhao jiang yuan .du tou ren wei gui .
gui xin jie yuan meng .luo ri xuan chun chou .kong si yang shu zi .duo lei xian shan tou ..
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
.chen qi man wei xue .yi chao chang he shi .yu zuo fen shu zao .jin lu shang yan chi .
dang shi zong yu lv zhu qu .you you wu qiong ge wu ren ..
zhong lai yi jian hua piao jin .wei you huang ying zhuan shu fei .
.chu jiu wei cheng xun .zhong yang ji ci chen .deng gao wen gu shi .zai jiu fang you ren .
du you nian qiu zhong .kai jing zhao wang sun .pian yu xia nan jian .gu feng chu dong yuan .
liu gong jin jiu yao mei shou .wu feng pan long man yu yi .
liu si fang shu yin .xi bie mu chun hui .ji ri tou guan jun .he shan dui yan fei ..
yi sheng lei jin dan yang dao .
li huai yu qi xian .nan wang chang zi jie ..

译文及注释

译文
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反(fan)而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和(he)船儿啊不要转头,对着(zhuo)如此美景,酒可不要斟浅了。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵(pi)琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
  胡虏横行于北方(fang),胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层(ceng)层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好(hao)迎合了我爱好自然景色的情趣。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南(nan)飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
家主带着长子来,
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”

注释
怪:对..........感到奇怪
⑩中林草:指林中草。株荄:指草的根株。
8.家童:家里的小孩。
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。
小集:此指小宴。
⑧神仙体态:意谓美如仙女。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。

赏析

  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾(jie wei)两句(liang ju)语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服(shuo fu)力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达(chuan da)出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又(li you)要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

王鼎( 唐代 )

收录诗词 (7852)
简 介

王鼎 王鼎(1768—1842年),字定九,号省厓、槐荫山人,陕西蒲城人。中国近代民主革命序幕时期政治家、着称于世的爱国名相,有清朝陕西名臣之一。嘉庆元年(1796年)成进士,历任翰林院庶吉士、编修、侍讲学士、侍读学士、礼、户、吏、工、刑等部侍郎、户部尚书、河南巡抚、直隶总督、军机大臣、东阁大学士。曾改革河务、盐政、平反冤狱,颇有政绩。道光五年,服阕,以一品衔署户部侍郎,授军机大臣。追赠太保,谥文恪,入祀贤良祠。

杭州春望 / 伯芷枫

大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"


送天台陈庭学序 / 西门露露

"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"


山花子·银字笙寒调正长 / 微生桂霞

观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。


孤雁二首·其二 / 章佳综琦

杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"


六州歌头·长淮望断 / 明顺美

时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 宇文付娟

"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 宇文赤奋若

天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 谷梁文瑞

"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"


行宫 / 端木己酉

玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。


念奴娇·登多景楼 / 表翠巧

"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。