首页 古诗词 寄全椒山中道士

寄全椒山中道士

金朝 / 刘伯翁

为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。


寄全椒山中道士拼音解释:

wei fa shi zheng zao hua gong .wo yi si gui tian she xia .jun ying yan wo jun zhai zhong .
lian jun gan jie wu .chen qi bu qian jie .lin feng ta ye li .ban ri yan se ai .
shu ri fei guan wang shi xi .mu dan hua jin shi gui lai ..
zu bu xiang zhi .ju long zhai er .xiao tong pin mei .wo bu fei er .er wu wo fei ..
qing feng chui zhen xi .bai lu shi yi shang .hao shi xiang qin ye .lou chi tian qi liang .
mian si shao jian ri .gan qin chang zi zi .yi cong shuai ji lai .zhen shang wu ci wei ..
chang an duo wang hou .ying jun jing pan yuan .xing sui zhong bin mo .de ce men guan jian .
lao weng ku sun mu ku er .yi zi yang cheng lai shou jun .bu jin ai nu pin zhao wen .
bai ma zhu yi liang gong xiang .ke lian tian qi chu cheng lai ..
pin pin zi luo chang jiang shui .ye ye chao bian jiu chu qi .
.hu jing ying shu xin kai wu .que si dang yan gu zhong hua .
chan jin kuang xin lian dao kong .lao ai zao mian xu ye yue .bing fang bei jiu fu chun feng .
kuang ci song zhai xia .yi qin shu zhi shu .shu bu qiu shen jie .qin liao yi zi yu .
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
wo long wu shui dong ying nan .jian mai yu di shui shen jue .song yan shuang zhong jin leng kan .
.ye shen xian dao ji men bian .que rao xing lang you du mian .
ruo bao sheng ya ying xiao sha .jie mao zai yu zhong yu tian ..
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .

译文及注释

译文
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有(you)时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑(ban)白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而(er)未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
高声唱着凤(feng)歌去嘲笑孔丘。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
你稳(wen)坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。

注释
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
11、孟尝:即孟尝君,齐国贵族田文。
4、袍?宫人:指穿着衣?的宫女。
乃:于是,就。
⑥章台:西汉都城长安中的一条繁华街道。骨:指花瓣。
(26)谟猷(yóu):谋画,谋略。
(23)不留宾:不让来客滞留。
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”

赏析

  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段(zhe duan)布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并(que bing)非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在(shi zai)在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶(nu li)主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

刘伯翁( 金朝 )

收录诗词 (8585)
简 介

刘伯翁 排行大,字里不详。宪宗元和间贬为金州员外司马。与窦群有诗唱和。近人岑仲勉《唐人行第录》疑为刘伯刍之误。《窦氏联珠集》收其诗1首,事迹亦据此书,《全唐诗续拾》据之收入。

晚泊岳阳 / 巫寄柔

紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 北星火

秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立,老姑为郎求娶妾。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。


定风波·伫立长堤 / 华辛未

老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。


劝农·其六 / 司空乐

残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 寒映寒

葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。


羌村 / 旅浩帆

李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。


行苇 / 衡初文

神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 潜盼旋

军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 万俟錦

吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。


五美吟·西施 / 锺离理群

早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。