译文
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
夫子你坐在其中,你我(wo)就像相隔云霄。
自(zi)从河(he)南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄(xiong)弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大(da)哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎(zen)么能忍心不去救济饥寒。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢(huan)饮美酒真自在。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
吃过别(bie)人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
注释
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
[14]勇剽(piāo):勇敢剽悍。螭(chī):传说中形状如龙的黄色猛兽。
⒀危栏:高楼上的栏杆。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
⑻届:到。
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。