南邻
偷人面上花，夺人头上黑。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
南邻拼音解释:
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
hai shang zuo wen peng yu yi .ren jian chu jian he yi xing ..
du yu kai juan luo .zhuo mu ge hua wen .wei ji hu zhong ke .jin dan xu gong fen ..
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
译文及注释
译文
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
可怜庭院中的石榴树，
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
把遍地野(ye)草都变成茂密的庄稼，
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
攀下(xia)树枝来采摘樱桃，带着花去移(yi)栽牡丹。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
金石之坚尚(shang)会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结(jie)，凝结而(er)不通畅声音渐渐地中断。
洗菜也共用一个水池。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲(pu)草共显娇娆(rao)。
此举全面反攻可以打(da)开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
注释
⑶楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
②交交：形容黄莺的鸣叫声。弄机声：开动织布机发出的响声。
⒆桂花旧影：月影。桂花影，传说月中有桂树，这里指大地上的月光。
64、窈窕：深远貌。
4.松楸：指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢（zhǒng）：坟墓。
⑿寥落：荒芜零落。
赏析
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合(qi he)无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗(zai shi)人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申(shu shen)伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
风格清而不弱。唐代常建的《题破(ti po)山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
前二句谓早起临水梳发，因此（“坐”）在塘边看到寒秋景色。但如此道来，便无深意。这里两句句法倒装，则至少包含三层意思：一是点明时序，深秋是容易触动离情的季节，与后文“乡心”关合；二是暗示羁旅困顿，到塘边梳洗，以水为镜；三是由句式倒装形成“梳发见秋”意，令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里，何处得秋霜”（李白）的名句，这就暗含非但岁华将暮，而人生也进入迟暮。十字三层，言浅意深。
全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗(zai shi)人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申(shu shen)伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
风格清而不弱。唐代常建的《题破(ti po)山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
前二句谓早起临水梳发，因此（“坐”）在塘边看到寒秋景色。但如此道来，便无深意。这里两句句法倒装，则至少包含三层意思：一是点明时序，深秋是容易触动离情的季节，与后文“乡心”关合；二是暗示羁旅困顿，到塘边梳洗，以水为镜；三是由句式倒装形成“梳发见秋”意，令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里，何处得秋霜”（李白）的名句，这就暗含非但岁华将暮，而人生也进入迟暮。十字三层，言浅意深。
全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
创作背景
据陈贻焮的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载（756），当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。
释了元( 明代 )
收录诗词 (8867) 首
简 介
释了元 李清臣（一○三二～一一○二），字邦直，安阳（今属河南）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士。调邢州司户参军，迁晋州和川令。神宗时，召为两朝国史编修官，同修起居注，进知制诰、翰林学士。元丰四年（一○八一），拜吏部尚书。六年，迁尚书右丞。哲宗即位，转尚书左丞。徽宗建中靖国元年（一一○一），为门下侍郎，寻出知大名府。崇宁元年卒，年七十一。有诗文一百卷，已佚。事见《杂肋集》卷六二《资政殿大学士李公行状》，《宋史》卷三二八有传。今录诗七首。
南歌子·似带如丝柳
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
且啜千年羹，醉巴酒。"
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
河传·春浅
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
减字木兰花·楼台向晓
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
何彼襛矣
何意山中人，误报山花发。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
南乡子·好个主人家
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
长安清明
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
异术终莫告，悲哉竟何言。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
风入松·一春长费买花钱
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
父善游
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
满江红·遥望中原
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，