巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
ju pu yu zao yu .yi zhuang jun du jian .qi hua nai bo tao .qi guang huo lei dian .
sai hong he shi fu nan fei .dan yang gu du han yan ji .gua bu kong zhou yuan shu xi .
ji shou xie zhen lv .ci man gui kong dong ..
jue lu jing zhong de .cang zhou meng li xun .dao gao reng ji dai .en zhong qi tou zan .
tuo zeng qing jia you .yin ge ye xing shu .can sheng dou jiang han .he chu xia qiao yu ..
dao fei kai fu bi .zhuang zhong zhai ji zi .ti hu chang fa xing .yin shi guo fu shuai .
man sheng liu di .he qing ge xie .zhi yang wu xuan .qi le duo xie .jing gai sa da .
dao jin you yi hen .bu de qiong fu sang .wang xie feng liu yuan .he lu qiu mu huang .
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
wei ren jiang bei cao .lv shi rang xi yun .wan li ba yu qu .san nian shi bao wen .
yi chun hua man bu fei xiang .du kan ji su ning qing jin .yi jue qing han rang tai yang .
.su zong xi zai ling wu cheng .zhi hui meng jiang shou xian jing .xiang gong qi xue sa xing dian .
zhu lv ying jia ke .jin qian yu mo chou .zuo zhong hao gui man .shui dao bu feng liu ..
ming zhu xin ying wu .wei sheng he si lin .shi shi zi shuo fang .qi zhi he bin fen .
gua fan yan zi lai .lei jiu jing ting ci .sui yan wu fang du .ru he ji suo si ..
译文
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有(you)一丝青苔。花草树木成行成垄，都是(shi)主人亲手栽种。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
户(hu)部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待(dai)，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献(xian)香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
于是楚(chu)武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
手拿宝剑，平定万里江山；
注释
⑴孤负：辜负。
10.谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。
154.诱：导。打猎时的向导。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
76.辚：用车轮辗压。距虚：一种善于奔走的野兽名，其状如驴。
2.七雄：战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌：即胜负。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
周敦颐 周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋着名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。"
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北，夜宿斋房刻漏东。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
一别二十年，人堪几回别。"
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。百顷风潭上，千章夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。棘树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府，百里独苍苍。忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接瞝。刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"