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清江引·托咏

先秦 / 沈韬文

挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。


清江引·托咏拼音解释:

qie ke shang gao deng .chao yao wang ping chuan .cang jiang da ru yan .yin ying ru yuan tian .
qu yuan qian fan xiao .lai chi du niao mi .zhong nian bu de yi .kong jue fu dong xi ..
tuo jing gong wei yi .yuan he ci da lu .luan li peng you jin .he da sui yue cu .
yang biao sui ri yu .zhe jian chu yun tai .zui li kuan you huo .gan ge sai wei kai .
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
li bie ren shui zai .jing guo lao zi xiu .yan qian jin gu yi .jiang han yi gui zhou ..
hu yi yu shi qiu jing ta .gu ren bai gu sheng qing tai .ru he bu yin ling xin ai ..
zhu cheng shou zun ke .yan zhi yan bei lin .bu zu peng bi xing .de jian liang fu yin ..
.shen xi ren bu dao .zhang ce du yuan yuan .hua luo xun wu jing .ji ming jue jin cun .
yan dong you qi dai jun cheng .huang wu zi gu ren bu jian .ling ling tu you xian xian chuan .

译文及注释

译文
玉砌的钩兰之下(xia),花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
眼见得(de)树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极(ji)其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述(shu)齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完(wan)全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
上帝告诉巫阳说:
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。

注释
飞花:柳絮。
(18)日磾(mì dì):金日磾(前134—前86),原本是匈奴休屠王太子,武帝时从昆邪王归汉,任侍中。武帝临终的时候,下遗诏封为秺侯。
〔39〕嘈嘈:声音沉重抑扬。
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。
漇漇(xǐ):润泽。

赏析

  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  其二
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有(ye you)幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕(sao yan)然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相(ru xiang)之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行(heng xing)沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

沈韬文( 先秦 )

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简 介

沈韬文 生卒年不详。湖州(今属浙江)人。性耿介廉洁,好学善文。事吴越钱镠为元帅府典谒,参佐军务。累官左卫上将军。后晋天福五年(940),自检校太保出任湖州刺史。生平事迹散见《吴兴志》卷一四、《十国春秋》本传。《全唐诗》存残诗1首。

忆秦娥·箫声咽 / 玄梦筠

善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。


登凉州尹台寺 / 仵茂典

"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"


香菱咏月·其一 / 叫秀艳

仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
忍为祸谟。"
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。


雨霖铃 / 麻元彤

见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。"
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
由六合兮,英华沨沨.
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"


形影神三首 / 公西万军

羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。


殿前欢·大都西山 / 俎半烟

去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
如何巢与由,天子不知臣。"
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
东皋满时稼,归客欣复业。"
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。


诉衷情·琵琶女 / 忻慕春

却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"


赠王粲诗 / 呼丰茂

露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。


自君之出矣 / 马佳国红

"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 沃曼云

"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。