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乡人至夜话

元代 / 绍圣时人

气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。


乡人至夜话拼音解释:

qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .

译文及注释

译文
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇(wei)而食。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
古道上(shang)一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了(liao)多少?
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他(ta)担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
在城(cheng)东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补(bu)在旧衣服上。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。

注释
7.同:统一。
230(ài ài)、暧暧:昏暗的样子。
⑶乍觉:突然觉得。
(5)市桥:指作者家乡市镇中的桥。江南城镇多傍水为街,市中多桥。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
(12)不胜官租、私券之委积:不胜:承担不了。券:债务的借据。委积:累积的压力。承受不了官家租税和私人债务的重压。
⑶脸薄:容易害羞,这里形容女子娇美。
⑹陇头梅:大庾岭地处南方,其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇头:即为“岭头”。

赏析

  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道(dao),曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时(shi)生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情,全诗如大河之奔流,浩浩荡荡,不见端绪。但是,细心玩味,无论诗情意境的设想,还是外部结构,都体现了诗人不凡的艺术匠心。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  富顺在四川南部,与云南(yun nan)近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世(chuan shi)不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

绍圣时人( 元代 )

收录诗词 (1956)
简 介

绍圣时人 绍圣时人,失名。哲宗绍圣四年(一○九七)科举,章惇子章持举礼部第一,时人作诗讥刺。事见《清波杂志》卷四。

辽西作 / 关西行 / 尤旭燃

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


玉楼春·和吴见山韵 / 慎乐志

病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


山中问答 / 山中答俗人问 / 敖春云

进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"


点绛唇·小院新凉 / 尉迟爱成

久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


闻乐天授江州司马 / 富察红翔

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


过分水岭 / 巫马予曦

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 火思美

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"


读书要三到 / 公良昊

对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 乐雁柳

降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


己亥杂诗·其五 / 虞依灵

白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。