浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
好山好水那相容。"
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄拼音解释:
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
hao shan hao shui na xiang rong ..
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
xu hai jun chen luan .zi chou po cheng huang .yin mao ru yu ding .long she fu si fang .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
译文及注释
译文
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
在金陵一个(ge)静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝(zhi)随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国(guo)，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫(yin)乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右(you)骖被刀伤。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船(chuan)舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
支离无趾，身残避难。
注释
⑴金陵：今江苏南京。驿：古代官办的交通站，供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。
沿月：月下顺流行船。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
10、士：狱官。
⑸萧萧：一作“潇潇”。孤馆：孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。”
鉴：审察，识别
310、吕望：指吕尚。
拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。
赏析
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于(shu yu)视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺(jing tiao)望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然(sui ran)离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得(bu de)意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
“坐觉烟尘扫，秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述，却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情，活灵活现，洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体，情意深长而又志气干云，既表达了对友人的关切，又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”，突显出诗人对友人的勉励，表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于(shu yu)视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺(jing tiao)望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然(sui ran)离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
颔联与颈联写书斋周围的景物，“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子，二者为倒装句，先突出了竹林山色令人怜爱，而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰，指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染，如此遣词造句，不仅让这些景物融入了人的情感，而且让它们具有了极强的色彩感，使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得(bu de)意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
“坐觉烟尘扫，秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述，却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情，活灵活现，洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体，情意深长而又志气干云，既表达了对友人的关切，又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”，突显出诗人对友人的勉励，表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴，开门见山，交代了事情的大致时间和起因。次句“承”，承接首句，陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”，菱歌不停辍，反复吟唱，进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”，合拢全诗，发现那人在荷塘边，豁然开朗。
创作背景
长安城外，王之涣与友人即将离别，当时正值杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。
题郑防画夹五首
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
小桃红·绍兴于侯索赋
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
流夜郎至西塞驿寄裴隐
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
醉太平·寒食
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
赠道者
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风，水纹明角铺长簟。
送别
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
（《题李尊师堂》）
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
青溪 / 过青溪水作
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
唐多令·寒食
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
汉宫春·立春日
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
咏木槿树题武进文明府厅
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"