凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
卷翠幕，吟嘉句。恨清光，留不住。 ——李崿
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。从此知心伏，无因敢自媒。 ——刘禹锡
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
fan yin jie cuan ji .zhi yi shi cheng qi .yi ci lun wen xue .zhong ping yi yi kui ..
tu guai shan mou zhen .ti dao bu fu po . ..meng jiao
mei nian xia di you shi ..jun ge ya tan ...
juan cui mu .yin jia ju .hen qing guang .liu bu zhu . ..li e
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
hao fu tian yuan fei .pi lei wu she xin .zi can wei lv ke .wu ji bi yan chen ..
bei ma yi mian qi .nan ren yi diao pen .qiao xian ye lu guo .jie jing jin ya fan .
.luo yang cheng lu jiu chun qu .luo yang cheng wai liu qian zhu .
man hu ling xing dong gui wan .xian yi nan xuan jin ri chou ..
xin sui xiang si zi guo fang .bu fan xu zuo yuan xiang ying ..
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
he liu xun zha zha .yu ren zhuan hui hui .cong ci zhi xin fu .wu yin gan zi mei . ..liu yu xi
su yan jin wu ji .zhu yan yi zi shuai .shu jiang ren gong lao .he xia geng bei si ..
bai zhi han you cai .qing xiang zui shang kai . ..pi ri xiu
.fen fen hu jiang dang yuan hui .zhuo wu qing ming si yue hua .kuang sa yu chi chu san xu .
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
mo yi chun feng bian duo shi .yu lou huan you yan mian ren ..
译文
不(bu)要去遥远的地方。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
其一
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
正是春光和熙
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸(lian)，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
注释
297、怀：馈。
⑸著（zhuó）绯（fēi）：穿绯色的官服。唐制，四品、五品官服绯。
[4]广陵王：钱元璙，字德辉，钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
乱后：战乱之后。
4、游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察、学习。
陛：台阶。
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
谙（ān）：熟悉。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。 ——皮日休
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
殁庙配尊斝，生堂合y7鑮.安行庇松篁，高卧枕莞蒻. ——韩愈
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
自去自来人不知，归时常对空山月。"
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
中离分二三，外变迷七八。逆颈尽徽索，仇头恣髡鬝. ——韩愈
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
陶令田园，匠意真直。 ——皎然
栖闲那可久，鸳鹭待行联。 ——崔子向"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
避乱一生多。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
太常吏部相对时。 ——严维
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
共契中元会，初修内景篇。 ——鲍防
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，