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人月圆·雪中游虎丘

元代 / 方愚

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


人月圆·雪中游虎丘拼音解释:

jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .

译文及注释

译文
只有远离故里外出做官之人(ren),特别敏感自然物候转化更新。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
  杞梁死后,他的(de)妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往(wang)情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾(teng)奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和(he)孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日(ri)夜在鸣叫。

注释
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
⑶几许:犹言多少。
(177)兼举富教——生计和教化同时照顾。
⑶此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。
⑶雪似盐:《世说新语·言语》:“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’”

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父(fu)母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切(ken qie)地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴(chu qing)、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧(jian ren)的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下(shi xia)来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱(zhi luan)之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

方愚( 元代 )

收录诗词 (5189)
简 介

方愚 生平无考。《全唐诗》收其《读孝经》诗1首,出宋洪迈《万首唐人绝句》卷六九。

鱼我所欲也 / 范安寒

"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
请从象外推,至论尤明明。


夏日杂诗 / 司寇向菱

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


寇准读书 / 豆壬午

布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。


梅圣俞诗集序 / 范姜松洋

严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


舟中晓望 / 东门果

"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


早梅芳·海霞红 / 赫连自峰

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 亓官彦杰

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光


短歌行 / 僪木

及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


狼三则 / 巫芸儿

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


石壕吏 / 根则悦

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。