"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒，醉领笙歌上小舟。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
.chao yong you xian shi .mu ge cai wei qu .wo yun zuo bai shi .shan zhong shi wu su .
ru wu chang qi run .chi zhu ben wang yan .lun yuan cheng qu zhi .zao rui qu fang yuan .
he suo long zhong zhan chi nan .liu luo duo nian ying shi ming .liang yi yuan jun wei cheng guan .
.yi yuan qu .lang shen bu yuan lang xin yuan .sha sui lang fan ju zai chi .
cu zhang xian zhu chui gao guan .yi qu liang zhou ru jue liao ..
geng shen an ke yue .hun tong you shi cheng .jin xiao quan xia ren .hua zuo ping xiang jing .
fei sha zhu xia shui ping liu .xian liu bin ke chang xin jiu .zui ling sheng ge shang xiao zhou .
shen lao tong qiu jing .xin kong shi dao chang .mi seng wei qu ban .liu feng zuo gui liang .
peng duan shuang gen yang jiao ji .gan dai zhu pan huo lun xuan .li zhu beng er zhu fei xing .
.yi zhi ban zhu du xiang yuan .wan li xing ren gan bie hun .
ge qi de .wu qi de .sheng ren you zuo chui wu ji .qi tu yao shen wu .
.he you bu qun zhe .fei fei zai ye tian .ji bu zhuo fu shu .ke bu yin dao quan .
.wei shui ru jing se .zhong you li yu fang .ou chi yi gan zhu .xuan diao zai qi bang .
lv yan sui di sheng .feng su yu hua shu .xian zu yan liu fu .ya tou bi yi nu .
niao yu ren yan wu bu tong .zuo ri chang zhua yuan .jin chao da zi wu .
wu dao ben you zhuo .shi tu duo xian jian .chang wen ji lv bei .you hui sheng shu wan .
译文
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
我(wo)曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实(shi)。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像(xiang)会崩裂一般。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以(yi)化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
水殿：建于水上的殿宇。按：演奏。凉州：歌舞名。
⑴人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
⑽竞：竞争，争夺。
24.罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。
侣：同伴。
⒂容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。
周繇 周繇（841年-912年），字为宪，池州（今属安徽）人（唐才子传作江南人，此从唐诗纪事）。晚唐诗人，“咸通十哲”之一。家贫，工吟咏，时号为“诗禅”。与段成式友善。咸通十三年（公元872年）举进士及第。调福昌县尉，迁建德令。后辟襄阳徐商幕府，检校御史中丞。着有诗集《唐才子传》传世。《全唐诗》收有繇诗一卷共22首。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
从容朝课毕，方与客相见。"
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
"昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。