减字木兰花·立春
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
天意最饶惆怅事，单栖分付与春寒。
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。"
减字木兰花·立春拼音解释:
wen jun xin ling ba xia si .ci bie xiang feng shi ji shi .
yuan tian ming yue chu .zhao ci shui jia lou .shang you luo yi shang .liang feng chui bu xiu .
.you yu long jia bu xi huan .kong wei xiao shao dong he jian .
yi xian piao ran xia bi tang .xi weng wu yu yuan xiang wang .suo yi jiu qu yan pi zhong .
zuo wen you wu lian jun rong .bai tong di shang can qing ming ..
tian yi zui rao chou chang shi .dan qi fen fu yu chun han .
.xie shou chun fu chun .wei chang jian li bie .yao yao feng qian hua .xian xian ri zhong xue .
gong yan rao yue wei .su tu shang ba ge .zhong ye huai wu meng .zhi jing yan yu bo ..
zhi ba ku song sai gui dou .qian du xiang feng zheng mai wen .yi qian bu zhi xu yun yun .
.jian yu cai yan yi jie qiu .luo mei yang liu qu zhong chou .
shen xie zai pei yu zhi shang .dan can zhong sui dai zhong yang ..
译文及注释
译文
楚灵王(wang)到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他(ta)们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我(wo)们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐(ci)的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
毛发散乱披在身上。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告(gao)别，这婚期岂不是太短，太短！
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
一阵凉风吹来，更觉自己(ji)报国无门，百感交集，备受煎熬。
注释
126、负：背负。
（73）差快人意——勉强可以令人满意。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
[6]因自喻：借以自比。
⑸扶桑，见《说文》：“扶桑，神木，日所出也”。断石，指峡坼。
取诸：取之于，从······中取得。
⑷北固楼：即北固亭。
赏析
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤(shang)”，写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？这里，作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”，指粮仓），并非实指，而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的(ren de)作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应(zhao ying)上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所(zhi suo)在。
晋献公宠爱骊姬，骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子，说太子要谋杀其父献公，献公轻信骊姬，逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下，既不申辩以伤君父之心，也不出逃以扬君父之过，终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”，开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情，老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛，尽在不言中。而申生众多的兄弟们，满朝的文武大臣们，亲者，仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若，从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比，并在对比的反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答，一不辩白，是怕伤老父的心；二不出走，是怕扬父之过。一般情况下的忠孝，不会引人注目；儿子蒙受亲生父亲的冤屈，能无怨无恨，从容就死，就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话，表现了申生尽忠尽孝于生前；那么，申生派人代表他与老师狐突的诀别辞，乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句，表明申生在临死前，念念不忘的还是君国，想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣，子少，国家多难。”这十个字，既表现了他临死前的清醒认识，也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情，一字一泪。这种愚忠愚孝，今天看来，过于迂腐，未免可笑，但此文之所以催人泪下，似乎也正在于一个“愚”字。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的(ren de)作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应(zhao ying)上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所(zhi suo)在。
晋献公宠爱骊姬，骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子，说太子要谋杀其父献公，献公轻信骊姬，逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下，既不申辩以伤君父之心，也不出逃以扬君父之过，终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”，开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情，老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛，尽在不言中。而申生众多的兄弟们，满朝的文武大臣们，亲者，仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若，从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比，并在对比的反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答，一不辩白，是怕伤老父的心；二不出走，是怕扬父之过。一般情况下的忠孝，不会引人注目；儿子蒙受亲生父亲的冤屈，能无怨无恨，从容就死，就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话，表现了申生尽忠尽孝于生前；那么，申生派人代表他与老师狐突的诀别辞，乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句，表明申生在临死前，念念不忘的还是君国，想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣，子少，国家多难。”这十个字，既表现了他临死前的清醒认识，也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情，一字一泪。这种愚忠愚孝，今天看来，过于迂腐，未免可笑，但此文之所以催人泪下，似乎也正在于一个“愚”字。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
创作背景
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
李讷( 唐代 )
收录诗词 (4287) 首
简 介
李讷 李讷，唐代官吏。字敦止，荆州（治所在今湖北江陵）人。进士及第。累升为浙东观察使。性急躁，不以礼待士，被属下所逐，贬为朗州（治所在今湖南常德市）刺史。后征召为河南尹。当时，境内洛水暴涨。他于旅途中不理而去，致使民房被洪水冲毁甚多，受时人批评。曾先后三次任华州（治所在今陕西华县）刺史，又任兵部尚书，卒于太子太傅。
后十九日复上宰相书
"喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
蔺相如完璧归赵论
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
"曾看南朝画国娃，古萝衣上碎明霞。
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻.
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。
仙人篇
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
论诗三十首·其九
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣，露滴还同叹凤悲。
自责二首
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛，碧波休引向春杯。
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
赠别前蔚州契苾使君
柳眉低带泣，蒲剑锐初抽。石燕翻空重，虫罗缀滴稠。
朝为照花日，暮作涵花津。试为探花士，作此偷桃臣。
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。"
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
台山杂咏
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
石竹咏
"沈水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，