八月十二日夜诚斋望月
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。
梦想怀依倚，烟波限渺漫。且愁无去雁，宁冀少回鸾。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
古今歇薄皆共然。"
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
"高流缠峻隅，城下缅丘墟。决渠信浩荡，潭岛成江湖。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。"
八月十二日夜诚斋望月拼音解释:
chang xiao zhao yuan feng .lin tan shu jin bi .ri luo wang du cheng .ren jian he yi yi ..
wei zhong en ning lan .cai qing she bu sheng .lin luan gan du wang .ci jian ku xiang reng .
meng xiang huai yi yi .yan bo xian miao man .qie chou wu qu yan .ning ji shao hui luan .
.jun bu lai xi .tu xu yuan ji si er gu yin .yun yang yi qu yi yuan .
gu jin xie bao jie gong ran ..
bei tai ji zi mie .shan mu wan zhu qi .zhu li shang jin gu .xiang kan xi jie xie ..
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .
.gao liu chan jun yu .cheng xia mian qiu xu .jue qu xin hao dang .tan dao cheng jiang hu .
yu zhuan bu zhuan yi zi jiao .qiang er nong di qu wei diao .qian sheng hou sheng bu xiang ji .
lei ma wang bei zou .qian ren bei yue yin .he dang bian cao bai .jing jie long cheng yin ..
译文及注释
译文
只(zhi)有你(ni)这孤雁，不知独自飞向何方。
那个面白如玉的(de)是谁家的少年(nian)郎？他已回车过了天津桥。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
暮春(chun)时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
假舆（yú）
请问《潼关吏》杜甫 古诗(shi)：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
注释
3.熟视之 熟视：仔细看；
诣：拜见。
⑸北：一作“此”。
12.赤子：人民。
⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。
他/她。（的//语气助词：不译//去、到）
赏析
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
一、长生说
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀(ting)、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句(shi ju)浑然天成，如行云流水。
“月明荞麦花如雪”，这是十分动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使诗人暂时忘却了他的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是(ke shi)“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
一、长生说
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀(ting)、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句(shi ju)浑然天成，如行云流水。
“月明荞麦花如雪”，这是十分动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使诗人暂时忘却了他的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是(ke shi)“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
创作背景
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
金似孙( 魏晋 )
收录诗词 (9315) 首
简 介
金似孙 金似孙，字叔肖，号兰庭，兰溪（今属浙江）人。之焱（淳祐七年进士）子。少工举子业，文科既废，遂一意于诗。事见《吴礼部集》卷一六《金兰庭诗后题》。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
越国山川看渐无，可怜愁思江南树。"
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
"渐老知身累，初寒曝背眠。白云留永日，黄叶减馀年。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。"
"怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
孤云飞不定，落叶去无踪。莫使沧浪叟，长歌笑尔容。"
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
"客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
饮酒·十八
"前朝旧业想遗尘，今日他乡独尔身。郧地国除为过客，
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
赫赫皇威振，油油圣泽滂。非惟按车甲，兼以正封疆。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
肃肃长自闲，门静无人开。"
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
客中初夏
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"野寺长依止，田家或往还。老农开古地，夕鸟入寒山。
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
金缕曲·闷欲唿天说
惜哉旷微月，欲济无轻舟。倏忽令人老，相思河水流。"
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
"番禺万里路，远客片帆过。盛府依横海，荒祠拜伏波。
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
答司马谏议书
"背春涉夏兮，众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮，
"故园至新浦，遥复未百里。北望是他邦，纷吾即游士。
小人投天涯，流落巴丘城。所赖中和作，优游凿与耕。"
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。"
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
更漏子·相见稀
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。"
四句了自性，一音亦非取。橘柚故园枝，随人植庭户。
宛丘
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网，残霙淅沥染轻尘。
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
临江仙·暮春
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
过雪山僧至，依阳野客舒。药陈随远宦，梅发对幽居。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
"客来舒长簟，开閤延清风。但有无弦琴，共君尽尊中。
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
如意娘
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。朝开川上日，夜发浦中霞。照灼如临镜，丰茸胜浣纱。春来武陵道，几树落仙家？
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
影就红尘没，光随赭汗流。赏阑清景暮，歌舞乐时休。"
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。