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高轩过

元代 / 顾源

"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。


高轩过拼音解释:

.lan si ping feng cao si yin .cao bian shi kuai jin hua lin .shan zhong zai xiang tao hong jing .
.zhuo ci bei zhong wu .zhu yu man ba qiu .jin chao jiang song bie .ta ri shi wang you .
yu mu si pian chou jiu bai .gan cong deng xia lue chou chu ..
ming ri zun qian ruo xiang wen .wei yan jin fang chi song you ..
hai shang qing shan mu .tian ya bai fa duo . ..geng wei
ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
ban dian ru xia ke dian pu .geng kai xin jin rui lian tu .
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
qing ci hao ge gan ren shi .yi shi wen ji di er shen ..
yi cong tian xia wu zhen zhu .gua ge zhong yuan si bai chun ..
.liang wang ji chong jiu dong fan .huan zhao zou mei zuo tu yuan .jin ri hao lun tian xia shi .
can chan yan wai xiang .ye he sha zhong ji .dao ci shi fan jin .xiao ran yi chan bo . ..lu gui meng
bu qian qian zou fang ye yi .bie xun bu ke hu zhao yan .qi ping ji jing chen xu ge .
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
shang xia yi xing ru gu rou .ji ren shen si yan feng sha ..
yi ge hai er pin bu de .rang huang bai kou he he ru ..
.hai shang cheng cha bian he xian .ruo wu xian gu wei ru chuan .

译文及注释

译文
  因(yin)为人的寿命短促,虽然临觞作乐(le),也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠(zhu)一样,转瞬就会逝去。时间不会重新(xin)再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看(kan),更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引(yin),而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
恐怕自身遭受荼毒!
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
世上难道缺乏骏马啊?
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。

注释
(9)“诸侯”三句:见《公羊传·僖公元年》。前659年(僖公元年),狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位,未能发兵救援,自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳,于这一年只写上“邢亡”两字,而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公,暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
(72)底厉:同“砥厉”。
(1)传者:书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
⑸杀象:象牙是贡物,杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。

赏析

  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城(qing cheng)色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富(feng fu)了“甚美”的涵义。 
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首(yi shou)托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦(xia yi)五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众(di zhong),于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

顾源( 元代 )

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简 介

顾源 (?—1565)明南京人,字清父,一作清甫,号丹泉,又号宝幢居士。究心禅理,高自位置,非胜流名僧,不与梯接。书法孙过庭、李怀琳,笔力遒劲,主张四分古法六分己意。山水师小米,自成一家。家藏宋元名笔甚伙。有《玉露堂稿》。

好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 福彭

"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。


秋月 / 钱良右

故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"


论诗三十首·其三 / 陈克昌

"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)


南乡子·春情 / 玉德

朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式


青青陵上柏 / 周孚先

梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,


艳歌 / 翁懿淑

"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。


金缕曲·次女绣孙 / 汪思

城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"


别范安成 / 吴怀凤

不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,


鹊桥仙·待月 / 白居易

"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
不因五色药,安着七真名。 ——皎然
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
月华照出澄江时。"


汾上惊秋 / 顾伟

"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡