首页 古诗词 如梦令·黄叶青苔归路

如梦令·黄叶青苔归路

唐代 / 蔡以台

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"


如梦令·黄叶青苔归路拼音解释:

cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
tao yuan hua ...li shu qi tang tang .zhi kan yin mao sui .shen shui mei huang yang ..
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
ru he ji yuan e .bu wu huo suo gui .mou wu an mou yi .shui yan er jing wei .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..

译文及注释

译文
  天下的形势,正像一(yi)个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝(chao)廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年(nian)向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我(wo)说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千(qian)石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
不知寄托了多少秋凉悲声!
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。

注释
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
(31)闲轩:静室。
116、视事三年,上书乞骸(hái)骨:视事,这里指官员到职工作。乞骸骨, 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
②复:又,再。伤:哀怜,同情。
劲:猛、强有力。读jìng。
⑶夜台:坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗:”送子长夜合。“李周翰注:”坟墓一闭,无复见明,故云长夜台,后人称夜合本此。“
鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。
③终:既已。 远(音院):远离。

赏析

  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却(xia que)又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到(gan dao)亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨,后半部分则以直抒胸臆的议论,将抑郁不平之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起,提示人们注意:现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”,关系就自然“疏索”(即疏散之意)了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤,正因他“感叹”之深,对世态炎凉体会之切,因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极,这样就有力地逼出最后两句:“且与少年饮美酒,往来射猎西山头!”这样的结尾看似旷达,与世“无求”,实则正话反说,充满慷慨之情,愤懑之气,“宕出远神”。它不仅以“痛饮美酒”,“射猎西山”(西山即邯郸西北的马服山)的豪举,刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首,更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏,宛若奇峰突起,意蕴深远,令人回味无穷。因此赵熙批曰:“大力收束,何其健举!”(《唐百家诗选手批本》)
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居(jiu ju)的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石(jia shi)门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清(gang qing)溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

蔡以台( 唐代 )

收录诗词 (4723)
简 介

蔡以台 蔡以台(1729年-?),字季实,号兰圃,枫泾南镇(今上海金山)人。干隆二十二年(1757年)中会元获廷试第一,状元。授修撰,补日讲起居注官。学识渊博,善辨钟鼎、金石、图书等文物真赝。着有《三友斋遗稿》、《姓氏窃略》6卷。

孤儿行 / 行演

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
有人问我修行法,只种心田养此身。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。


跋子瞻和陶诗 / 毛师柱

"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 张正元

碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
一日如三秋,相思意弥敦。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


点绛唇·高峡流云 / 罗一鹗

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 慧熙

珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 马一浮

云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"


出塞作 / 张博

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


鲁颂·駉 / 韩扬

得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 常达

绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 周知微

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"