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游金山寺

宋代 / 李玉照

嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"


游金山寺拼音解释:

jie yu qian shi wang .bu de chang yi zhi .li nian yu bi yun .qiu lai chao xi qi ..
.nian nian lao qu huan qing shao .chu chu chun lai gan shi shen .
.jing an yuan li xin yi xia .zui xiao kuang yin qi zui cu .
chun luo qiu gui mo chou chang .zong you fu ming bu xi xin ..
wu ran shen ji shi .hao ran xin wei hua .ru ci lai si nian .yi qian san bai ye ..
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
shang ma xing shu li .feng hua qing yi bei .geng wu ting bo chu .huan shi mi jun lai .
wei you man yuan tao li xia .ying men pian bai ruan yuan yu ..
.ci zhu bu wai chang .mi bi qing yao hua .mao zan you sen shu .yu li wu cuo tuo .
wo tong shi lang guan .jun ling bai li xu .wo zhang si cao ju .jun guan shi xiang lv .
zheng ji ci hua yan hu xia .ren ren cai nong jin ren kan ..
xin qi zi guai kuang .shi jing huan ru gu .jin ri jun zhai zhong .qiu guang shui gong du ..

译文及注释

译文
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
  荀巨伯到远(yuan)方看望生(sheng)病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
跟随驺从离开游乐苑,
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双(shuang)金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
脊背肥厚拇指沾血(xue),追起人来飞奔如梭。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
潼关函谷关捍卫(wei)皇帝宫(gong)殿,国命悬于哥舒翰一身。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。

注释
⑦畜(xù):饲养。
雨:这里用作动词,下雨。
⑴潼关:在华州华阴县东北,因关西一里有潼水而得名。
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
133、覆车继轨:紧跟着又翻车。
①兔园:本是汉梁孝王的园名,这里借指扬州的林园。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗(shi shi)的写(de xie)法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而(chang er)又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递(tiao di),即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自(fa zi)内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典(de dian)故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

李玉照( 宋代 )

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简 介

李玉照 会稽人,吴江沈自徵继室。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 镜以岚

日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
今日与君临水别,可怜春尽宋亭中。"
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,


天台晓望 / 艾乐双

忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。


夜雨书窗 / 东方玉霞

"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。


清江引·钱塘怀古 / 谷梁瑞雨

山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
后会既茫茫,今宵君且住。"
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,


南乡子·洪迈被拘留 / 汪彭湃

今日重看满衫泪,可怜名字已前生。
悲哉可奈何,举世皆如此。
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。


庭前菊 / 司寇秀丽

下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,


/ 奈甲

安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。


早朝大明宫呈两省僚友 / 士政吉

中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,


峡口送友人 / 老明凝

火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"


江神子·恨别 / 师冷霜

散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"