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秣陵怀古

未知 / 陈配德

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。


秣陵怀古拼音解释:

ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
bi ci wu xiao xi .suo si jiang han yao .zhuan wen duo huan nan .shen shuo yuan xiang zhao .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .

译文及注释

译文
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
  己巳年三月写此文。
野火烧燃着山上(shang)的蔓草,烟烽断续(xu)地缭绕(rao)着山石中的古松。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸(shen), 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
道上露水湿漉漉,难道不(bu)想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?

注释
庙:太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
④破:打败,打垮。
7、风姨:传说中司风之神。原为风伯,后衍为风姨。
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
方:刚开始。悠:远。
稍:逐渐,渐渐。

赏析

  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花(hua)处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一(mei yi)类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦(xian)。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  场景、内容解读
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚(jiao mei)的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与(chang yu)人生操守。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

陈配德( 未知 )

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简 介

陈配德 字星伯,郫县人。章士钊《寺字倡和诗》集有其诗,民国后当仍在世。

洛中访袁拾遗不遇 / 佛晓凡

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。


谒金门·风乍起 / 拓跋爱菊

"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,


酒泉子·长忆观潮 / 郝翠曼

盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 房春云

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


咏雁 / 乌孙姗姗

"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
将奈何兮青春。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


定风波·自春来 / 毛春翠

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。


感弄猴人赐朱绂 / 闻人怡轩

高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 商宇鑫

唯此两何,杀人最多。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。


苏台览古 / 尉迟爱磊

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


浪淘沙·其三 / 司徒莉

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。