上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
"鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
shang jun bai yu tang .yi jun jin hua sheng .jie shi sui zheng rong .tian di ri wa mian .
fei niao bu zhi juan .yuan fan sheng mu chou .cen yang zhi tian mo .bei zhu kong you you .
yin de xin jie zui .pi yun xing zhuan qing .bu chou huan le jin .ji qing zai he geng ..
.yuan yang zhe bai chi xin qi .wan ri hua zhong san bi ti .
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .
pi ma huai jian quan .zheng yi fan shuang lu .xuan hu xi niao jing .sha shang huo qian zhu .
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu ji shi nian xiong ..
xiao da bing jia liu .bao wen chun qiu pi .xiong jin ri shen jing .su su zi you shi .
.bu zui bai hua jiu .shang xin qian li gui .du shou he shi yu .huan cai jiu shan wei .
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
fu shu yu pei yin shi su .ci sheng yi kui xu ren fu .zhi jun yao shun fu gong deng .
ji guan quan yuan zhang .fan ju jiang hai fu .piao sha che an qu .shu he song bai tu .
.yi you kong men le .ju wu jia di she .jing guo rong fa lv .diao shi rang hou jia .
译文
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到(dao)如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大(da)节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任(ren)务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙(xian)的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促(cu)遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
注释
⑹鷕（yǎo咬）：雌山鸡叫声。
（9）诘朝：明日。
3、燕尾：旗的两角叉开，若燕尾状。蝥（máo，一说音wù）弧：旗名。
永：即永州。
108.怐愗（kou4 mao4扣茂）：愚昧。
（20）鲸鲵（qíng ní）：鲸鱼雄的叫“鲸”，雌的叫“鲵”。原指凶恶之人，《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。
⑶山霭（ǎi）：山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳与枕席，山霭碧氛氲。”望：一作“翠”。迷：分辨不清。
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
细草亦全高，秋毫乍堪比。及至干霄日，何人复居此。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
谓言雨过湿人衣。"
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"