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论诗三十首·十五

近现代 / 伊用昌

"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"


论诗三十首·十五拼音解释:

.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
chui sha fu pen shi .qu zhe reng yuan xuan .ye ke shu liu shi .bei zhan luo hua pian .
xian shi fu tan wo .tiao tuan ai yan su .qi wei chui tang jie .jian yi lin shen ju .
.zhong jin xi shen shen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
wei shu zi wai fu .zou mou ji xian liang .you cai dang chen li .an de sui ao xiang .
he ming jin ge li .seng yu zhu fang lin .dai yue shui liu ji .xi hua feng qi pin .
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
.qing qing gao huai ye .cai duo fu zhong chu .xin mian lai jin shi .zhi zi wan xiang ju .
cai cai zhe la .yu quan gu xi .huang huang zhong tang .lie hua zhu xi .
shen zui huo man ge .shen xian yi man yin .bu zhi yu pi yi .cheng de yun ke xin .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
yan zi duo gao qu .lu gong you sheng ming .huan ru du ling xia .zan fu jiang yuan qing ..

译文及注释

译文
我(wo)们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去(qu)把公婆(po)拜见?
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉(chen)水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要(yao)见怪呀!
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼(long)罩在风烟云雨中。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿(fang)佛就在水中滩。
夏桀(jie)殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
请问春天从这去,何时才进长安门。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍(zhen)贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜(gu)负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。

注释
⑼万里:喻行程之远。
47、勤王:指臣下起兵救援王室。
1、南湖:彭蠡湖,即鄱阳湖。《太平寰宇记·江州》:“彭蠡湖在(德化)县东南,与都昌县分界。”湛方生《帆入南湖诗》:“彭蠡纪三江,庐岳主众阜。"
17、结发:束发。古时候的人到了一定的年龄(男子20岁,女子15岁)才把头发结起来,算是到了成年,可以结婚了。
⒁输税(shuì):缴纳租税。输,送达,引申为缴纳,献纳。《梁书·张充传》:“半顷之地,足以输税,五亩之宅,树以桑府。”
⑴帘旌(jīng):酒店或茶馆的招子。夕阳迟:夕阳缓慢地下沉。迟,缓慢。

赏析

  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后(hou),军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显(you xian)现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  第二首是组诗第一首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄(mo qi)清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

伊用昌( 近现代 )

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简 介

伊用昌 一作伊梦昌。字里不详。唐末不仕,披羽褐为道士。历游山水,先后曾至两浙、江西、湖南等地。天祐十年(913)至抚州南城县。又入湖南马氏幕中。散诞放逸,不拘细谨,饮醉常行歌市中。时人称为伊风子。喜作《望江南》词,遇物即咏,皆有意旨。有异术,时人或目为神仙。事迹见《太平广记》卷五五引《玉堂闲话》、《诗话总龟》卷四六引《雅言杂载》、卷四七引《青琐后集》、《十国春秋》卷七六。《全唐诗》存诗6首,断句2联,词1首,分别收于伊用昌、伊梦昌名下。

好事近·湘舟有作 / 秋慧月

更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,


花影 / 欧阳培静

带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。


载驰 / 九鹏飞

珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 左丘艳

孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁,事简人稀独行乐。


代秋情 / 乌孙翰逸

"各牵于役间游遨,独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓,
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,


咏史八首 / 纵乙卯

"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。


梓人传 / 叭痴旋

云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 永恒天翔

"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。


诉衷情·春游 / 彤丙寅

"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
几转到青山,数重度流水。秦人入云去,知向桃源里。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 图门果

远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。