谒金门·春半
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
谒金门·春半拼音解释:
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
dang shi kan xiao wang seng bian .dai yu jiang xin tuo sheng ming ..
.wei zhong he ru bu yan pin .bo long gu zi zhi xiu shen .
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
rou ye ma yun teng .ying yuan qi huo shuo .pi mang zhui jiang zheng .can lu kuang ke fu . ..han yu
qin guan ruo dai ji ming chu .xiao sha lin zi tu ou ren ..
wei bao hua shi shao chou chang .ci sheng zhong bu fu qing qing ..
ba jun si long ren si hu .he chou fei guo da man tian ..
.li qing zhe yang liu .ci bie yi chun zai .han lu dong li yan .fan xiang nan pu bei .
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
译文及注释
译文
我思念您的(de)情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是(shi)什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合(he)着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
有情风从万里之外卷潮扑来，无(wu)情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
那(na)昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马(ma)平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
注释
漫：随便。
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。
89、首事：指首先起兵反秦。
4.天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
[5]爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗：爬梳搜罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。
赏析
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事(shi)，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一(zhe yi)番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带(zhi dai)了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相(gu xiang)应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并(ming bing)作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事(shi)，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一(zhe yi)番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带(zhi dai)了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相(gu xiang)应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
桂花翠叶常青，亭亭玉立，不与百花争春，却香冠群芳，因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并(ming bing)作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
创作背景
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
张中丞传后叙
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
"静，虚。热际，安居。 ——郑符
坐落千门日，吟残午夜灯。
惜秋华·七夕
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
借势因期克，巫山暮雨归。"
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊，鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
运命论
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
见《吟窗集录》）
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
迤逦清居台，连延白云外。侧聆天上语，下视飞鸟背。
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
爰有书契，乃立典谟。 ——皎然
鹑之奔奔
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
大堤曲
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"苏子卧北海，马翁渡南洲。迹恨事乃立，功达名遂休。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
点绛唇·闲倚胡床
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
七夕二首·其二
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
南乡子·妙手写徽真
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
早暄依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。"
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。