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宝鼎现·春月

近现代 / 汪大猷

"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。


宝鼎现·春月拼音解释:

.xiu li xin shi shi shou yu .yin kan ju ju shi qiong ju .
si yue qing he yan can hui .shao yao fan hong pu ying shui .xia long pu du lei yu duo .
su lu qing yu ai .qing yan sai jiong kong .yan chao cai dian zhui .ying she zui xing cong .
bi wei qing qie qian .ci nai ji er shen .shi yi shui neng da .ming chao wen dao lin ..
ren duo ai shi ju .wo du zhi shi yi .bu si xiu shang ren .kong duo bi yun si ..
.tou feng mu xuan cheng shuai lao .zhi you zeng jia qi you chou .hua fa yan zhong you zu guai .
wang shi wu zhui si .zhui si duo bei chuang .lai shi wu xiang ying .xiang ying yi chou chang .
huo zai ju qiu huo tu diao .yi xian de jin sheng lei bai .liang xian de jin tong zhou zhao .
sui wu er wu zi .shu yu xiao yi hao .wei neng shen cu cu .duo xie xiang lao lao .
he chu chun shen hao .chun shen han shi jia .ling long lou ji zi .wan zhuan cai qiu hua .
du dao shan xia su .jing xiang yue zhong xing .he chu shui bian dui .ye chong yun mu sheng .
da di si shi xin zong ku .jiu zhong chang duan shi qiu tian ..
zhuo tui shi qi fen .rong yao fei suo qiu .sui bei shi jian xiao .zhong wu shen wai you .
.wu lu bu du zhu qi er .zi jue nian qin shen li shuai .yan xia ying qiu rong zu di .
feng zhao rong xu qi .yuan xing xu zhong pei .shuai yan sui fu shi .jian bu shang di huai .

译文及注释

译文
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王(wang)故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功(gong)伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他(ta)们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤(shang)起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战(zhan)乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆(zhuang)脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼(lang)藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为(wei)解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
他天天把相会的佳期耽误。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
云雾蒙蒙却把它遮却。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。

注释
寡:少。
沙际:沙洲或沙滩边。
(15)语:告诉
①横山:又名横望山,在安徽当涂县北六十里。四望皆横,故名横山。其南有丹阳湖。
气:志气。
朝:早上。

赏析

  这首(shou)诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首(yi shou)“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  开头两句“慈母手中线(xian),游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因(shi yin)为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰(yue)“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象(zi xiang)征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  情景交融的艺术境界
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢(ne)?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。

创作背景

  自唐开元十八年(730年)至二十二年十二月,契丹多次侵犯唐边境。开元十五年(727年),高适曾北上蓟门。开元二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。开元二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书·张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。

  

汪大猷( 近现代 )

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简 介

汪大猷 (1120—1200)庆元鄞县人,字仲嘉,号适斋。汪思温子。高宗绍兴十五年进士。历官礼部员外郎。兼庄文太子侍讲,多寓规戒。迁秘书少监,修五朝会要。兼崇政殿说书、给事中,孝宗每访以政事,多所建议。权刑部侍郎,以新旧刑法相抵牾,请降诏编纂,书成上进。出使金国,还改权吏部尚书。后知泉州,改隆兴府、江西安抚使。卒谥庄靖,一谥文忠。有《适斋存稿》等。

利州南渡 / 蒋鲁传

一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
何当一杯酒,开眼笑相视。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 刘发

"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"


清平调·其二 / 陈睍

"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,
敛手辞双阙,回眸望两京。长沙抛贾谊,漳浦卧刘桢。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。


插秧歌 / 石安民

铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。


东门之杨 / 吴陈勋

中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。


真兴寺阁 / 顾宸

一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。


长亭怨慢·渐吹尽 / 释志南

更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
渐恐人间尽为寺。"
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 邵济儒

"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"


青玉案·天然一帧荆关画 / 蔡权

遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
自量气力与心情,三五年间犹得在。"
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。


巽公院五咏·苦竹桥 / 李咸用

胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。