眼儿媚·平沙芳草渡头村
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
青青泽中蒲，九夏气凄寒。翾翾翠碧羽，照影苍溪间。
眼儿媚·平沙芳草渡头村拼音解释:
fei cui jiao zhuang jing .yuan yang ru hua tu .wu xin tong shi zhuan .you lei yue quan ku .
.xia ke chang cai bu zu zhen .shui wei gou dao tuo qiang qin .
zi wo ye lai shuang yue xia .dao tou yin po shi zhong shen ..
.wei lao xian wei bai bing reng .zui bei wu ji jie bin peng .mian zao zhuai zhan lang jun xue .
ni jiang xin di xue an chan .zheng nai hong er xiao ye yuan .
.chi ru bing xue fa ru yi .ji bai nian lai zui si ni .
.wu shu jing feng xu sui han .wan ke pan ye ye wu duan .
.shi ren mo ya zai huan xiang .jian ce fen ming jian pei guang .
.wo you jia bin yan zha huan .hua lian wen xi feng shuang pan .ying long zhao zhi xiu huang mi .
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
qing qing ze zhong pu .jiu xia qi qi han .xuan xuan cui bi yu .zhao ying cang xi jian .
译文及注释
译文
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上(shang)万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起(qi).到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业(ye)，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
一曲清越的歌声之后，月(yue)色显得十分皎洁。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服(fu)，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸(zhu)侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语(yu)，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新(xin)凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自(zi)己，眉头鬓上又多了几根银丝。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
这一切的一切，都将近结束了……
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命(ming)的人啊，什么时候忽然命丧？
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
注释
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
（34）既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。
⑾兼济：兼济天下，做利国利民之事。《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
⑤闲坐地：闲坐着。
赏析
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣(jiu han)喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗(gu shi)作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不(er bu)染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也(yi ye)就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只(zhong zhi)能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自(shi zi)西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣(jiu han)喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗(gu shi)作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不(er bu)染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也(yi ye)就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只(zhong zhi)能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自(shi zi)西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
创作背景
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
詹骙( 明代 )
收录诗词 (8978) 首
简 介
詹骙 詹骙（一一四六～？），字晋卿，会稽（今浙江绍兴）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，时年三十（《宋历科状之录》）。补签书诸州节度判官（《宋会要辑稿》选举二之二一）。十年，为将作少监。光宗绍熙二年（一一九一），主管建宁府武夷山冲佑观。官至中书舍人。事见《八琼室金石补正》卷一一六《绍兴府修学记》及跋、《南宋馆阁续录》卷八。
九月九日登长城关
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。"
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
白菊三首
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
浣溪沙·一半残阳下小楼
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
小重山·一闭昭阳春又春
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
送隐者一绝
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
送东阳马生序
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
玉烛新·白海棠
久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
集灵台·其一
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
酬裴侍御对雨感时见赠
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
初坼秋千人寂寞，后园青草任他长。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
临江仙·滚滚长江东逝水
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。