译文
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
有篷有窗的安车已到。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
我看自古以来的贤达之(zhi)人,功绩告成之后不(bu)自行隐退都死于非命。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
神女女岐并没有丈夫,为何(he)会有九个儿子?
我一(yi)直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
我以为即使是皇亲国戚也不能(neng)有这样的享受。
军队前进,扬起的尘(chen)土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老(lao)子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源(yuan)。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
206. 厚:优厚。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”