见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠，戍亭当岭见红幡。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
朝谒大家事，唯余去无由。"
"日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
战士岂得来还家。"
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
jian ni yi ju zuo lin li .bu lun shi jie qing kai guan ..
gong ling shi shi si .shou jian dao shang jing .yi lai sui deng ke .bu jian ku gong chang .
gong fu xin cheng zhuo xie en .yi fang guo jiang fen bai hou .shu ting dang ling jian hong fan .
xiang sui lv jiu ru jin bei .gen liu ben tu yi jiang run .ye qi han leng ying yue kai .
.huang di ji zuo .wu wu wei ju .yue yang er yang .yue yu er yu .wei shi yuan nian .
kai yuan huang di dong feng shi .bai shen shou zhi zheng ben chi .qian jun meng ju shun liu xia .
ming chao zhai xiang jin hua dian .jin ri zhi bian ci di kan .
chao ye da jia shi .wei yu qu wu you ..
.ri ri jiao ting qi zhu fei .lun sang quan se shi chang ji .
lu zhi gui men you qie xiong .san gong jin shi zhi yin ren .he bu jian xian bi xia sheng .
zhan shi qi de lai huan jia ..
feng fei zhong bu fan .jian hua hui xiang cong .wu fu lin chang le .kong wen bao xiao zhong .
译文
大田鼠呀大田鼠，不(bu)许吃(chi)我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
跂乌落魄，是为那般？
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受(shou)皇恩眷顾太深了。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃(qi)生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
注释
⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
（50）颖：草芒。
⑸榜中名：古代科举考试录取金榜上的人名。
③ 鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。
（57）鄂：通“愕”。
⑾书缺有间：《尚书》缺亡，空白很多。
红巾翠袖：女子装饰，代指女子。
⑶玉箫金管，用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
天意资厚养，贤人肯相违。"
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
"洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
今日知音一留听，是君心事不平时。"
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
"山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
非关亦洁尔，将以救羸然。孤省痴皎皎，默吟写绵绵。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
残月色不改，高贤德常新。家怀诗书富，宅抱草木贫。
东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，
辜负壮心羞欲死，劳君贵买断肠声。"
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
"轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。
"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。"
花间数杯酒，月下一张琴。闻说功名事，依前惜寸阴。"
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
儿即富家业，玩好方爱奇。占募能言鸟，置者许高赀。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
座配五天帝，荐用百品珍。权为祝融夺，神其焉得灵。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
万马踏风衢，众尘随奔车。高宾尽不见，大道夜方虚。
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
将犬升天路，披云赴月宫。武皇曾驻跸，亲问主人翁。"
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。"
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
"路入千山愁自知，雪花撩乱压松枝。
曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。
大蟆一脔，固当软美。见似不见，是何道理。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣茄度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蠁巫言报，精诚礼物余。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
镜数成丝发，囊收抆血衣。酬恩有何力，只弃一毛微。"
顷来多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。