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蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语

元代 / 刘苞

"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
左贤未遁旌竿折,过在将军不在兵。"
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语拼音解释:

.su xi zhu yan cheng mu chi .xu yu bai fa bian chui tiao .
shan shen bu jue you qin ren .shou zai song shu cang cang lao .shen wo tao yuan ji ji chun .
.tong ku zhong ling xia .dong liu yu bie li .er xing lai bu fan .shuang jian mei xiang sui .
.cao xi jiu di zi .he yuan zhu ci shan .shi you zheng zhan shi .xin jiang liu shui xian .
.qing que chi yu duan .wei neng yuan shi yu shan he .
yong mao bing jin yue .fa gu cheng zhu lun .hu jiang ru lei ting .zong rong xiang dong xun .
zuo xian wei dun jing gan zhe .guo zai jiang jun bu zai bing ..
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..
tao li xin hua zhao di hong .chui ling bu zao ru zhuang jing .li ri qing tian xiang zhao ying .
yong ri bu zhi juan .yu xun you wei ji .ru he zhuo li zun .yi zhao ba cheng ce .
yan song xian cui wo .xue jing rao hua yuan .shi cong tui xuan cao .wen zhang zhao hu ben .
li yan dui han shi .bie yu cheng chun lei .hui you zheng shu dao .he yi qie man cai ..
qing jing yao jin shu .chun feng qi zhao ge .chang huai yi yi jin .ning fu wei chao bo ..
xin bei chang yu jue .fa luan bu neng zheng .qing dian ri he chang .xian men zhou fang jing .
wo jia nan shan xia .dong xi zi yi shen .ru niao bu xiang luan .jian shou jie xiang qin .

译文及注释

译文
  苏轼说:“你可(ke)也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来(lai),天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自(zi)己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些(xie)不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难(nan)以忘记。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过(guo)奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。

注释
②平芜:指草木繁茂的原野。
⑿陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣
[22]如怨如慕,如泣如诉:像是哀怨,像是思慕,像是啜泣,像是倾诉。怨:哀怨。慕:眷恋。
103、流苏:用五彩羽毛做的下垂的缨子。
入门,指各回自己家里。
寤(wù)生:难产的一种,胎儿的脚先生出来。寤,通“啎”,逆,倒着。

赏析

  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个(yi ge)为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而(cai er)鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭(ji jie)示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并(jiu bing)成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子(chen zi)展《诗经直解》引)
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

刘苞( 元代 )

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简 介

刘苞 (482—511)南朝梁彭城人,字孝尝。幼年丧父,至孝。初为司徒法曹行参军,历官至太子太傅丞、南徐州治中。以公事免。梁武帝天监中为太子洗马,掌书记。居官有能名,性和直,与人交,面折其非,退称其美。与从兄刘孝绰、从弟刘孺并以文藻着称。

清平乐·瓜洲渡口 / 段干丽红

"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。


梧桐影·落日斜 / 单于东方

标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 骆凡巧

聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。"
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
饮至明军礼,酬勋锡武功。干戈还载戢,文德在唐风。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:


初秋行圃 / 亓官春明

"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
忆昨趋金节,临时废玉徽。俗流应不厌,静者或相讥。
终仿像兮觏灵仙。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
古人去已久,此理今难道。"
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"


宴散 / 鸡蝶梦

但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。


夜月渡江 / 麴戊

九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
寒潭映白月,秋雨上青苔。相送东郊外,羞看骢马回。"
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。


鸟鸣涧 / 隗半容

时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。


老将行 / 操嘉歆

忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。


鹧鸪天·佳人 / 郯雪卉

"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
"云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。"


王氏能远楼 / 水以蓝

山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。