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咏槐

宋代 / 汪一丰

"客心悬陇路,游子倦江干。槿丰朝砌静,筱密夜窗寒。
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘,低鬟曳袖回春雪,
傅舟来是用,轩驭往应迷。兴阕菱歌动,沙洲乱夕鹥."
雕盘装草树,绮乘结楼台。共喜光华日,酣歌捧玉杯。
置榻恩逾重,迎门礼自卑。竹林常接兴,黍谷每逢吹。
"崖口众山断,嵚崟耸天壁。气冲落日红,影入春潭碧。
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。
岐凤鸣层阁,酆雀贺雕梁。桂山犹总翠,蘅薄尚流芳。
月向天边下,花从日里生。不承悬象意,谁辨照心明。"
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
结网空知羡,图荣岂自诬。忘情同塞马,比德类宛驹。
"城南征战多,城北无饥鸦。白骨马蹄下,谁言皆有家。
胡麻山麨样,楚豆野麋方。始暴松皮脯,新添杜若浆。


咏槐拼音解释:

.ke xin xuan long lu .you zi juan jiang gan .jin feng chao qi jing .xiao mi ye chuang han .
.gui shan di shi ying .long men yu chu zao .chu ru jing bian hua .fu yang ping liao kuo .
li ren qi ge qing piao yao .tou shang yuan cha shuang cui qiao .di huan ye xiu hui chun xue .
fu zhou lai shi yong .xuan yu wang ying mi .xing que ling ge dong .sha zhou luan xi yi ..
diao pan zhuang cao shu .qi cheng jie lou tai .gong xi guang hua ri .han ge peng yu bei .
zhi ta en yu zhong .ying men li zi bei .zhu lin chang jie xing .shu gu mei feng chui .
.ya kou zhong shan duan .qin yin song tian bi .qi chong luo ri hong .ying ru chun tan bi .
ang cang duo gu mao .ai yuan you xin qu .qun feng cong zhi you .wen zhi he suo yu .
qi feng ming ceng ge .feng que he diao liang .gui shan you zong cui .heng bao shang liu fang .
yue xiang tian bian xia .hua cong ri li sheng .bu cheng xuan xiang yi .shui bian zhao xin ming ..
xi feng qian ri shu .fu xin yuan xing shuang .wu shu you qian ri .shi lu zhong mang mang .
jie wang kong zhi xian .tu rong qi zi wu .wang qing tong sai ma .bi de lei wan ju .
.cheng nan zheng zhan duo .cheng bei wu ji ya .bai gu ma ti xia .shui yan jie you jia .
hu ma shan chao yang .chu dou ye mi fang .shi bao song pi fu .xin tian du ruo jiang .

译文及注释

译文
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大(da)漠上的返国者频频回首。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有(you)什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
“魂啊回来吧!
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
我们(men)情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先(xian)王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委(wei)曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪(tan)求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。

注释
蒿(hāo):蒸发。
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
10.鹤归华表:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。用以感叹时过境迁,人事纷繁而变。
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
⑥酝藉:宽和有涵容。《汉书·薛广德传》:“广德为人,温雅有酝藉。 ”
⑴居、诸:语尾助词。
171、伍子胥(xū):春秋时吴国大夫。

赏析

  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈(ji yu)缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南(yi nan)窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑(yong yi)问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

汪一丰( 宋代 )

收录诗词 (2381)
简 介

汪一丰 汪一丰,字注之,号芑泉。广东保昌(今广东始兴)人。明世宗嘉靖间曾任程乡县教谕。明神宗万历五年(一五七七)贡生。七年任翁源县训导,十四年任罗定州东安县教谕。官至广西柳州教授,尝署象州及武定县。清道光《广东通志》卷三〇四有传。

北禽 / 彭襄

掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
空乐繁行漏,香烟薄彩斿。玉膏从此泛,仙驭接浮丘。"
充庭富礼乐,高宴齿簪缨。献寿符万岁,移风韵九成。"
"留侯封万户,园令寿千金。本为成王业,初由赋上林。
草闭坟将古,松阴地不春。二陵犹可望,存殁有忠臣。"
万族纷可佳,一游岂能展。羁孤忝邦牧,顾己非时选。
露湿幽岩桂,风吹便坐桑。阁连云一色,池带月重光。
何事须筌蹄,今已得兔鱼。旧游傥多暇,同此释纷拏。"


沁园春·送春 / 李殿图

鸾旌拱修,凤鸣合吹。神听皇慈,仲月皆至。"
"红萼竞妍春苑曙,粉茸新向御筵开。
瞬息琴歌断,凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸,回首望京师。
旧渥骖宸御,慈恩忝翰林。微臣一何幸,再得听瑶琴。"
滴石香乳熘,垂崖灵草植。玩幽轻雾阻,讨异忘曛逼。
"月出嵩山东,月明山益空。山人爱清景,散发卧秋风。
五起鸡三唱,清晨白头吟。长吁不整绿云鬓,
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"


桂林 / 释道真

长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
彼汾惟帝乡,雄都信郁盘。一月朔巡狩,群后陪清銮。
行必不得,不如不行。"
岸珠沦晓魄,池灰敛曙烟。泛查分写汉,仪星别构天。
旅馆月宿永,闭扃云思兴。伊人美修夜,朋酒惠来称。
秦声怀旧里,楚奏悲无已。郢路少知音,丛台富奇士。
拂林随雨密,度径带烟浮。方谢公超步,终从彦辅游。"
"渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,


满庭芳·南苑吹花 / 许申

阵照通宵月,书封几夜霜。无复能鸣分,空知愧稻粱。"
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"
龙旌翻地杪,凤管飏天滨。槐阴浮浅濑,葆吹翼轻尘。"
戍城聊一望,花雪几参差。关山有新曲,应向笛中吹。"
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑,咏扇空曾秃鼠须。
舟子怯桂水,最言斯路难。吾生抱忠信,吟啸自安闲。
佳气蔼厥初,霸图纷在昔。兹邦称贵近,与世尝薰赫。
处处风烟起,欣欣草木荣。故人不可见,冠盖满东京。"


题宗之家初序潇湘图 / 王毓麟

礼以备物,乐以感神。用隆敦叙,载穆彝伦。"
莫谓一枝柔软力,几曾牵破别离心。
谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。
群仙洞府那相及。吾君利物心,玄泽浸苍黔。
"圣德超千古,皇风扇九围。天回万象出,驾动六龙飞。
高门符令节,形胜总神州。企翼抟禽萃,飞甍燕雀游。
"夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。
改木迎新燧,封田表旧烧。皇情爱嘉节,传曲与箫韶。"


送灵澈 / 黄伸

"秦王龙剑燕后琴,珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕,
将欢促席赏,遽尔又归别。积水带吴门,通波连禹穴。
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
崩查年祀积,幽草岁时新。一谢沧浪水,安知有逸人。
北伐虽全赵,东归不王秦。空歌拔山力,羞作渡江人。
"河尹政成期,为汾昔所推。不荣三入地,还美再临时。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 祝百五

风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。"
古木巢禽合,荒庭爱客疏。匣留弹罢剑,床积读残书。
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。
因声赵津女,来听采菱歌。"
"昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。
"大汉昔未定,强秦犹擅场。中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。
去国夏云断,还乡秋雁飞。旋闻郡计入,更有使臣归。"
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,


清平乐·弹琴峡题壁 / 赵彦真

峰开华岳耸疑莲,水激龙门急如箭。人事谢光阴,
贫女镜不明,寒花日少容。暗蛩有虚织,短线无长缝。
藏用四履,屈道参分。铿锵钟石,载纪鸿勋。"
驰道春风起,陪游出建章。
登楼非骋望,目笑是心哭。何意天乐中,至今奏胡曲。
"违别未几日,一日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"化历昭唐典,承天顺夏正。百灵警朝禁,三辰扬旆旌。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 何失

道士乘仙日,先生折角时。方怀丈夫志,抗首别心期。"
"故友汉中尉,请为西蜀吟。人家多种橘,风土爱弹琴。
"路出金河道,山连玉塞门。旌旗云里度,杨柳曲中喧。
"秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,
通川遍流潦。回首望群峰,白云正溶溶。
"陇水何年陇头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
绝漠蓬将断,华筵槿正荣。壮心看舞剑,别绪应悬旌。
(《独坐》)


送渤海王子归本国 / 吴京

访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。
"春水悠悠春草绿,对此思君泪相续。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,
"哲后躬享,旨酒斯陈。王恭无斁,严祀维夤。
"流莺拂绣羽,二月上林期。待雪消金禁,衔花向玉墀。
道记开中箓,真官表上清。焚香三鸟至,炼药九仙成。
"水国何辽旷,风波遂极天。西江三纪合,南浦二湖连。
"董氏娇娆性,多为窈窕名。人随秋月落,韵入捣衣声。