"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。"
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。"
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
骢马朝天疾，台乌向日飞。亲朋皆避路，不是送人稀。"
.chun mu yue jiang bian .chun yin han shi tian .xing hua xiang mai zhou .liu xu ban qiu qian .
chou chang man chuan tao xing zui .zui kan huan yu qu jiang tong ..
song men yi jing reng sheng cao .ying shi xian ren xiang guo xi ..
man qie yue xin zuo .bi yu dan qing yin .liu shui ru dong tian .yao huo yu ling lin .
xi fang cai hua jia ling niao .zao wan shuang fei chi shang lai ..
.yong zhao jiang tian kuang .cang ran xia ying cheng .bing shuang jia tan bian .yun ze zhe gu ming .
.bo zhu san chuan shang .yi xing wan jing zhong .du cai chui hou jian .xuan sheng yan qian gong .
.dao sheng wu neng qi .lei qing shen yi tui .gou an yi qiu shang .he bi san shan wai .
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
zhu yan ning jian he .lin xue si fang fei .duo xie lao che ma .ying lian du yan fei ..
xiu zhong xie jian wu ling you .yu xiao jin guan ying gui yuan .jin xiu hong zhuang yong shang lou .
cong ma chao tian ji .tai wu xiang ri fei .qin peng jie bi lu .bu shi song ren xi ..
译文
“过去先王(wang)的(de)教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中(zhong)间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲(lian)花落瓣忧心忡仲。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
想来江山之外，看尽烟云发生。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
注释
斫（zhuó）：用刀、斧头砍。
⑧秦淮：即秦淮河。是长江下游流经今南京市区的一条支流。据说是秦始皇为疏通淮水而开凿的，故名秦淮。秦淮一直是南京的胜地，南唐时期两岸有舞馆歌楼，河中有画舫游船。
1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
⑾红衣句：古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”
当：在……时候。
⑹含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的，它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。
"野客居铃阁，重门将校稀。豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。
古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
古戍阴传火，寒芜晓带霜。海门潮滟滟，沙岸荻苍苍。
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
"受氏自有殷，树功缅前秦。圭田接土宇，侯籍相纷纶。
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
"贺客移星使，丝纶出紫微。手中霜作简，身上绣为衣。
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
别国桑榆在，沾衣血泪和。应怜失行雁，霜霰寄烟波。"
衰红辞故萼，繁绿扶雕蕊。自委不胜愁，庭风那更起。"
炯如冰玉姿，粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮，先秋落贞芳。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
"从宦舟行远，浮湘又入闽。蒹葭无朔雁，柽栝有蛮神。
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
"长安清明好时节，只宜相送不宜别。
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。"
可怜江县闲无事，手板支颐独咏贫。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
春江足鱼雁，彼此勤尺素。早晚到中闺，怡然两相顾。"
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
"临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。
远行从此始，别袂重凄霜。"
泉急鱼依藻，花繁鸟近人。谁言失徒侣，唯与老相亲。"
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
"白发怀闽峤，丹心恋蓟门。官闲胜道院，宅远类荒村。
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
药气闻深巷，桐阴到数家。不愁还酒债，腰下有丹砂。"
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
"行到河边从此辞，寒天日远暮帆迟。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
殷勤托行人，传语慎勿遗。别来年已老，亦闻鬓成丝。
山云留别偈，王事速归程。迢递罗源路，轻舆候晓行。"
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。