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书幽芳亭记

两汉 / 壑大

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
深山麋鹿尽冻死。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
禅刹云深一来否。"


书幽芳亭记拼音解释:

can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
ya chuang shu juan yuan luan gong .zheng zhi chuang ling yue yi tuan ..
shui bian shao nv mu wu gui .wu zhong chu you huan dan xiang .yin li sheng yang da dao ji .
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
shen shan mi lu jin dong si ..
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
chan sha yun shen yi lai fou ..

译文及注释

译文
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人(ren)在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒(jiu)杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就(jiu)如同凭空乘风,却不知道在哪(na)里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙(xian),进入仙境(jing)。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并(bing)替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五(wu)种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。

注释
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
5. 其:代词,它,指滁州城。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。

赏析

  结尾四句(ju)点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯(dou deng)光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分(qi fen)。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐(quan tang)诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里(zhe li)未写成行时,先出其路难行之悬念。
  第三句“寂寞空庭春欲晚”,是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人,固然使人感到孤寂,假如屋外人声喧闹,春色浓艳,呈现一片生机盎然的景象,或者也可以减少几分孤寂。现在,院中竟也寂无一人,而又是花事已了的晚春时节,正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏,无计留春住”,也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”,这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

壑大( 两汉 )

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简 介

壑大 壑大,姓氏未详,吴松(今上海宝山)人。陈郁(世崇父)友。度宗咸淳八年(一二七二)寓临安。事见《随隐漫录》卷三。

三五七言 / 秋风词 / 盖卯

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


沈园二首 / 诸葛利

烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,


越人歌 / 似木

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


长亭怨慢·渐吹尽 / 澹台箫吟

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。


巫山一段云·阆苑年华永 / 鲜于旭明

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


凉州词 / 奈家

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 司徒汉霖

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。


山雨 / 雷冬菱

狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


浯溪摩崖怀古 / 南门森

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


舟中夜起 / 友雨菱

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。