译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远(yuan)山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
道路险阻(zu),向西而行,山岩重重,如何穿(chuan)越?
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
注释
121.使之:支使他,派遣他。前“之”,助词,不译;后“之”,代词,代长安君。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
⑵未挂丝:指柳树还未吐绿挂丝。
皲(jūn军)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。
(13)审视:察看。
⑦ 天地合:天与地合二为一。