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到京师

明代 / 徐廷华

"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。


到京师拼音解释:

.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
.shi qing jin chong yu .xiao jie jiao dang shi .yan he zun wu ming .fan niu liao zi yi .

译文及注释

译文
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时(shi)田野里满树繁花,春色正(zheng)浓。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附(fu)。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮(liang),(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边(bian)慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到(dao)了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去(qu)了。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多(duo)时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲(ji)上饮水。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。

注释
⒃吾去为迟:我已经去晚啦!
⑸孤村:孤寂荒凉的村庄。
⑼吹喣(xǔ):吹吁,呼气。轻者为喣,急者为吹。
朝云暮雨:语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故,这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
⑼清霜残雪:形容鬓发苍白,如同霜雪,谓年已衰老。思难任(rèn):忧思令人难以承受,即指极度忧伤。思,忧思。难任,难以承受。任:一作“禁”。
59、疵(cī):缺点。衅(xìn):争端。
盘桓:犹疑不决的样子,指拖延不就职

赏析

  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说(shuo)是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角(di jiao)天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变(hui bian)成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋(chi cheng)沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种(zai zhong)桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献(shi xian)给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

徐廷华( 明代 )

收录诗词 (5533)
简 介

徐廷华 江苏阳湖人,字子楞。诸生。有《一规八棱砚斋集》。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 戚玾

更闻临川作,下节安能酬。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


与元微之书 / 姚驾龙

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。


南园十三首·其六 / 刘城

蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。


打马赋 / 余良肱

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。


八六子·倚危亭 / 龚复

乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。


臧僖伯谏观鱼 / 陈维岳

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


悲愤诗 / 丁翼

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。


活水亭观书有感二首·其二 / 李绍兴

纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


虞美人·无聊 / 许友

"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
贫山何所有,特此邀来客。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,


和张仆射塞下曲·其二 / 江休复

春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。