渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
怀哉二夫子，念此无自轻。"
du shui chang you hua zuo long .fen jie jian ru tai shou xin .shuang jun leng cheng da fu rong .
he yi bi shu qi .wu ru chu chen xiao .xing xing du men wai .fo ge zheng tiao yao .
.ping zhang jiang bo ji yi ci .bu xu chou chang bao wei zhi .
zuo jue hu sheng mi yuan lang .hui jing yun lu zai chang tu .qian tang hu shang ping xian he .
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
xi you bai tou ren .yi diao ci wei yang .diao ren bu diao yu .qi shi de wen wang .
xiao yue xing kan duo .chun su jian yu xiao .he yin ken chui shou .bu gan wang hui yao ..
wen dao zhi jin xiao shi zai .zi xu xue bai xiang ming zhou ..
yu lou jin ye yue .jun qi zai lou tou .wan yi lou tou wang .huan ying wang wo chou ..
geng dai cheng dong tao li fa .gong jun chen zui liang san chang ..
chu long he pian pian .gui lin feng yong yong .zai huo bian liang yu .jing shuang shi zhen song .
.yan zhe bu ru zhi zhe mo .ci yu wu wen yu lao jun .
huai zai er fu zi .nian ci wu zi qing ..
译文
江南酒家卖酒的(de)女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方(fang)！”
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
注释
⑽春色：代指杨花。
（86）园陵：指唐朝先皇帝的陵墓。固有神：本来就有神灵护卫。
⑻伊：第三人称代词。指月。
⑶无常价：没有一定的价钱。
[2]余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。
（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
2.怀着感情；怀着深情。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
黄圣期 黄圣期，初名希睿，字逢一，号济石。顺德人。维贵子。明神宗万历三十八年（一六一〇）进士。授户部主事。寻移疾归，卒年甫三十六。有《春晖堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
中间歌吹更无声。"
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
欲摘一枝倾一醆，西楼无客共谁尝。"
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。