"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
.yi pian can yang jing .meng long dan yue zhong .lan ya yu nen zi .li jia mo sheng hong .
shang ting rao qing song .men huai kong yi yi . ..meng jiao
qing dan si tian tai jin zhuang .ye lai qing ji tai jie ping .
ran ci yi jun nei .suo le ren cai liu .cao yu er xian liao .shou lian liang tong shu .
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
se ren han xuan bian .guang jiang yuan jin tong .wei lin ru jian yong .huan de zhu cheng gong ..
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
hong zhuang zui qi yi hua luo .geng yin chun feng wu xian qing ..
shi luan wu ren jian mi heng .zhu ri mo jin nu ma bu .si chen shui yao pin ji ming .
.sheng ze an pai dang san di .xian hou you dai jie xin ju .
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
si mian xing tu gong .si shi fang nong shi .ke yi mei xiong zai .si yu tong yi er .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
wan lai yu yu dong feng ji .hui kan chi tang ying jian xi ..
译文
依旧(jiu)是秦汉时期的(de)明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回(hui)还。
君王的大门却有九重阻挡。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
注释
⑷武陵：这里指武陵溪，语出陶渊明《桃花源记》。回睇：转眼而望。
③离愁：指去国之愁。
(18)值：遇到。青童：仙童。
汝：你。
⑶具论：详细述说。
③玉钩斜：随代葬埋宫女的墓地。《陈无己诗话》：“广陵亦有戏马台下路号玉钩斜。”这里是指亡妻的灵寝所在地。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。色色时堪惜，些些病莫推。 ——裴度
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
"如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
二十四年流落者，故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
客愁勿复道，为君吟此诗。"
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
雨散云飞莫知处。"
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
诙谐酒席展，慷慨戎装着。斩马祭旄纛，炰羔礼芒屩。 ——韩愈
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。