漫成一绝
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
"帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。
及兹旋辕地，秋风满路生。昏晓思魏阙，梦寐还秦京。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
"敞朗东方彻，阑干北斗斜。地气俄成雾，天云渐作霞。
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
晴新看蛱蝶，夏早摘芙蕖。文酒娱游盛，忻叨侍从馀。"
漫成一绝拼音解释:
xiang qin ming wo ce .lv shou guo wo qian .wu ren qie wu shi .du zhuo huan du mian .
yong huai gu su xia .yin ji jian an zuo .bai xue he cheng nan .cang bo yi kong tuo .
.di pu shu jin que .xian tai zhu yu luan .ye fen ming yue xiu .lu jie bao ji tan .
ji zi xuan yuan di .qiu feng man lu sheng .hun xiao si wei que .meng mei huan qin jing .
zhao shi shang di .huan xin wan guo .da bao yan yin .si hai shu zhi ..
cui xia kai han jing .zhu cha gua bu yao .zhuang cheng zhi wei xiao .geng lou cu chun xiao .
hu ruo qiong lin shu .e tong li jing chun .gu feng ying xian zhi .ying lu za ge chen .
.chang lang dong fang che .lan gan bei dou xie .di qi e cheng wu .tian yun jian zuo xia .
.mo xiao tian jia lao wa pen .zi cong sheng jiu chang er sun .
qing xin kan jia die .xia zao zhai fu qu .wen jiu yu you sheng .xin dao shi cong yu ..
译文及注释
译文
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
多年的尘土布满了(liao)军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑(xiao)庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
然而春天的景色却使(shi)人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀(huai)。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进(jin)宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
注释
4.太卜:掌管卜筮的官。
（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。
（3）低回：徘徊不进的样子。
②石湖：指范成大，号石湖居士。
3.过：拜访。奼：通“托“，夸耀。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。
（3）“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。
⑼即此：指上面所说的情景。
赏析
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的(ta de)自我嘲笑。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清(cong qing)音，气象至为雍雅(yong ya)，不作哀声而多幽深的情思。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上(shi shang)六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心(shang xin)”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的(ta de)自我嘲笑。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清(cong qing)音，气象至为雍雅(yong ya)，不作哀声而多幽深的情思。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
再说恰当。庾信出使北朝西魏期间，梁为西魏所亡，遂被强留长安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替，又目睹南朝最后两个王朝的覆灭，其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地，常常想念故国和家乡，其诗赋多有“乡关之思”，著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”，亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时，他曾远离家乡，避难南方，乱平后一时还未能回到长安，思乡之情甚切。所以，诗人用庾信的典故，既感伤历史上(shi shang)六朝的兴亡变化，又借以寄寓对唐朝衰微的感叹，更包含有他自己的故园之思、身世之感在内，确是贴切工稳，含蕴丰富。“伤心(shang xin)”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇，伤子死，悼国亡，哀婉动人，自云：“既伤即事，追悼前亡，惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上，自然贴切，而这不仅概括了庾信的生平遭际，也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情，更是他此时此地悲凉心情的自白。
创作背景
公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
南乡子·捣衣
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
岂得空思花柳年。
北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。
妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。"
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
悲陈陶
"玉帛资王会，郊丘叶圣情。重广开环堵，至道轶金籝.
关路通秦壁，城池接晋墟。撰期行子赋，分典列侯居。
"汉帝临汾水，周仙去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
"北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。
倦夜
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
"朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
北去衡阳二千里，无因雁足系书还。"
收取凉州属汉家。"
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
塞上
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
"万乘飞黄马，千金狐白裘。正逢银霰积，如向玉京游。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
一七令·茶
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。"
"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
"溪路日幽深，寒空入两嵚。霜清百丈水，风落万重林。
溪深路难越，川平望超忽。极望断烟飘，遥落惊蓬没。
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
留春令·画屏天畔
行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
"生死久离居，凄凉历旧庐。叹兹三径断，不践十年馀。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
"昔时南浦别，鹤怨宝琴弦。今日东方至，鸾销珠镜前。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
赠鲤情无间，求莺思有馀。暄妍不相待，含叹欲焉如。"
咏贺兰山
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
曾是安疵拙，诚非议卷舒。林园事益简，烟月赏恒馀。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
勒兵十八万，旌旗何纷纷。朅来茂陵下，英声不复闻。
君家何处住，妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。 家临九江水，去来九江侧。同是长干人，生小不相识。 下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独自逆潮归。 三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。
问子青霞意，何事留朱轩。自言心远俗，未始迹辞喧。
金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
西江月·别梦已随流水
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
"汉王思鉅鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
远气犹标剑，浮云尚写冠。寂寂琴台晚，秋阴入井干。"
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，涧水周流宅前后。
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
春夕酒醒
"骎骎羽骑历城池，帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出，
朝参五城柳，夕宴柏梁杯。汉畤光如月，秦祠听似雷。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
气和皆有感，泽厚自无疆。饱德君臣醉，连歌奉柏梁。"
乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
何须更待听琴声。
白露鹰初下，黄尘骑欲飞。明年春酒熟，留酌二星归。"
送张参明经举兼向泾州觐省
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
若见君平须借问，仙槎一去几时来。"
暗处若教同众类，世间争得有人知。"
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
"汉室有英台，荀家宠俊才。九卿朝已入，三子暮同来。
故人怜别日，旅雁逐归时。岁晏无芳草，将何寄所思。"
芳蕙华而兰靡。乃掩白苹，藉绿芷。酒既醉，乐未已。