"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
.you bie shi liu hen .xiao hun kuang zai jin .feng tao chu zhen hai .yuan lu ge ci lin .
gou cheng luo hua jin .lei si du yun hui .shui dao ou geng juan .reng jian sheng shang cui .
dan deng ping tai xia .shi ri yin ji si .feng jun dao cun xin .zan xi yi jiao bi .
.ye ren ben zi bu qiu ming .yu xiang shan zhong guo yi sheng .
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .
dong zhu jiang jie wu .hai hu bo qian sou .wo yu jiu dan sha .ba she jue shen lao .
quan wei ci fu zhu .cong wo you tui gu .gu zhong you han quan .wei er xi chen fu ..
gui shi zi fu hua qian zui .xiao xiang tiao yu wen le wu ..
.zhi ren wu zhi ji .ye di fu si xuan .wei que ci hua shou .chun shan you xing tian .
.gong cheng fang zi de .he shi xue gan qiu .guo yi fu ming wu .shen yi da shi xiu .
.shui guo chang du wang .song jun huan nian zi .hu shan yuan jin se .hun dan yan xia shi .
译文
我没有(you)才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一(yi)概略而不言，惟恐有所亵渎。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
修炼三丹和积学道已初成。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给(gei)染褪了。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人(ren)感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[63]抗：举起。琼珶（dì）：美玉。和：应答。
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
④空有香红尚软：意为自己漂泊多年只落得歌楼妓馆中的风流名声。香红，指代歌妓。
(34)吊：忧虑。
徐门：即徐州。
（82）日：一天天。
⑾檀郎：西晋文学人潘岳是个出名的美男子，小名檀奴，后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾（tuò）：萧本二主词中作“吐”，误，“吐”与“唾”韵不同。唾，将口中含物吐出来。
⒁临深：面临深渊。
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
张英 （1637—1708）安徽桐城人，字敦复，号乐圃。康熙六年进士，由编修累官文华殿大学士，兼礼部尚书。历任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《平定朔漠方略》总裁官，充会试正考官。为官敬慎，卒谥文端。有《恒产琐言》、《笃素堂诗文集》等。
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
但访任华有人识。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。"
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
之功。凡二章，章四句）
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"