吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
新花与旧叶，惟有幽人知。"
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
相看醉倒卧藜床。"
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
wu shuai jiang yan tuo .cun mo zai wu hu .xiao tiao yi kan kui .du zai tian yi yu .
yi men gu you wang .lian ren jiu xing yi .nan deng yin bai hua .yi jian chu shan bi .
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
xin hua yu jiu ye .wei you you ren zhi ..
qing wei jie mu yan .yin hui qiao ni gui .yu shi feng ming zhu .cai you de suo shi ..
dan xian zi xi .jie dong wei jiu .yang zhan xi xiang .qun xiang lai cou ..
.jiang nan zhe fang cao .jiang bei zeng jia qi .jiang kuo shui fu ji .guo jiang chang ku chi .
wu nian qi jia lie shuang ji .yi ri guo hai shou feng fan .ping sheng liu bei tu chun chun .
.yue zhao xi bian yi zhao peng .ye wen qing chang you wei feng .
xiang kan zui dao wo li chuang ..
bai bang qian jia yi .qing qiu wan gu chuan .ci ren qu jia ju .ke hua jing shui chuan ..
meng an ba shan yu .jia lian han shui yun .ci qin si ai zi .ji du qi zhan qun ..
wu hou yao jian yin ru dou .lang guan wu shi shi yin jiu .bei zhong lv yi chui zhuan lai .
bai fa sheng pian su .jiao ren bu nai he .jin chao liang bin shang .geng jiao shu jing duo .
.zhong feng lian jin ke .zuo ri you ren jian .ye xian fu gong qu .ge bei long zan huan .
译文
我不能够携带天下人一起去(qu)避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
注释
（75）墨子回车：墨子主张“非乐”，不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。
201.周流：周游。
⑧何为：为何，做什么。
⑶蘸（zhàn）水：贴着水面开放。湖中水满，岸边桃树枝条弯下来碰到水面，桃花好像是蘸着水开放。
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
林则徐 林则徐 1785年8月30日（干隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
名共东流水，滔滔无尽期。"
敢正亡王，永为世箴。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。