首页 古诗词 一剪梅·怀旧

一剪梅·怀旧

清代 / 方寿

"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
"星使出关东,兵符赐上公。山河归旧国,管籥换离宫。
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
净堪分顾兔,细得数飘萍。山翠相凝绿,林烟共幂青。


一剪梅·怀旧拼音解释:

.feng guang yu dong bie chang an .chun ban cheng bian te di han .
yue wo jiu liang shi .ji sui jian nan .jiang han zhi zu .du yi gu yi wan .sheng ren zuo .
bin zhi yi jue hou .si chu chang kong duo .qing pin liao zi er .su ze jiang ru he .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .men cheng jin xuan ding .jia you yu huang tao .
.xing shi chu guan dong .bing fu ci shang gong .shan he gui jiu guo .guan yue huan li gong .
.gu song ting cui gai .tuo gen lin guang lu .bu yi xian zi fang .sui wei ming suo wu .
ding men wei bie shuang tian xiao .sheng ba li shang san wu xun ..
nian nian yuan chun yi .bu jing tao xing lin .wei zhan qing ming hou .mu dan huan fu qin .
.wan dao jin guang men wai si .si zhong xin zhu ge lian duo .
zi ye zhen yi que .fu qian cang yuan shen ..
zou shang chen tong wan yu xiong .gan si heng gan tian .dai tian mou qi chang .dong fang cang long jiao .
jing kan fen gu tu .xi de shu piao ping .shan cui xiang ning lv .lin yan gong mi qing .

译文及注释

译文
玉饰的(de)车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天(tian)却迟迟不来。思念让容色憔(qiao)悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着(zhuo)参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
祭祀(si)用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。

注释
(9)袂(mèi):本义指衣袖。罗袂,丝罗的衣袖,亦指华丽的衣着。
⒃强虏:强大之敌,指曹军。虏:对敌人的蔑称。
相谓:互相商议。
⑷关河:关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断:梦醒。
44、任实:指放任本性。
(15)觞酌(shāng zhuó)流行:传杯接盏,饮酒不停。觞,酒杯。酌,斟酒,代指酒。
[2]沟塍(chéng):田埂和田间的水沟。塍:田埂。班固《西都赋》:“沟塍刻镂,原隰(xí)龙鳞”。
24.湖口:今江西湖口。

赏析

  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那(er na)么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣(zhou),后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄(min ji)予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有(mu you)娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌(ai ai)。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八(juan ba)二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出(dian chu)《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

方寿( 清代 )

收录诗词 (3732)
简 介

方寿 清山东历城人,字蓬客,号芝仙。浙江布政使方昂姊,潘可宗妻。善画花卉,超逸有天趣。有《芝仙小草》。

桧风·羔裘 / 壑大

短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。


村居苦寒 / 郭昭着

乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.
鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。"
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
野花沿古道,新叶映行宫。惟有诗兼酒,朝朝两不同。"
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。


昭君怨·送别 / 顾翰

如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
论兵去商虐,讲德兴周道。屠沽未遇时,岂异兹川老。


早秋三首·其一 / 钱柏龄

幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"


谢池春·壮岁从戎 / 朱皆

"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
誓当雪国雠,亲爱从此辞。中宵倚长剑,起视蚩尤旗。
事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。


去蜀 / 陆深

因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
其父教子义,其妻勉夫忠。不自以为资,奉上但颙颙.
墙角君看短檠弃。"
"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。


古歌 / 夏世雄

夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"
孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"


春宫怨 / 陆树声

袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
亹亹新叶大,珑珑晚花干。青天高寥寥,两蝶飞翻翻。
一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。


长相思·去年秋 / 郑善夫

"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。


从军行二首·其一 / 钱士升

"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
水没荒桥路,鸦啼古驿楼。君今在城阙,肯见此中愁。"
"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。