首页 古诗词 咏荔枝

咏荔枝

金朝 / 王瑶京

诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
却顾郡斋中,寄傲与君同。"
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。"
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,


咏荔枝拼音解释:

shi yin ye si yong .jiu xiang shan jiao lei .yi shi feng er zhi .zi chen zhu yu pei ..
.wo zhou chu wang hai .xie shou jin shi mao .xiao shu kai peng yi .xin ming chang lu tao .
ji ming cun she yao .hua fa yi xiao tiao .ye zhu chu sheng sun .xi tian wei de miao .
.shan yin dao shang gui hua chu .wang xie feng liu man jin shu .
yin ling ya wei tu .shi zhe die yi pin .xin zheng zao hua gong .zou ting mi lu jun .
cui ping geng yin jian .zhu zhui gong ling long .lei yu sheng cheng zao .qiao su jin ling xiong .
.qin hei xing fei yi liang sheng .chun han zhuan xiao wei fen ming .
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
li tang zhu zou yu .qie jin zun zhong sheng ..
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
que gu jun zhai zhong .ji ao yu jun tong ..
qian nian cheng guo ru xiang wen .hua biao e e you ye shuang ..
.lian jun ci qu guo ju yan .gu sai huang yun gong miao ran .sha kuo du xing xun ma ji .
yi qi xiang gong lao yan xia .gao yin li ju jing chao he .xian bi chun feng kan luo hua .
ren feng gu yang wang .chun si yong he nian .gu wo fei gong yin .qi jun xing jian lian .
wu fu pin jiao shi yan se .chui yang bu dong yu fen fen .jin zhang hu ping zheng song jun .
.wu shu he nian bie .xiang feng han shui tou .wang xiang xin gong zui .wo shou lei xian liu .
yu chen han di deng feng cao .you dai xiao lang ji nei shu ..
xiang ri kai chai hu .jing qiu wen bi pao .he you su feng ding .chuang li wang bo tao ..
you shi yun wai wen tian le .zhi shi xian huang mu yu lai ..
yan qian hua jian gu feng chu .er wo you shi bai ri hu yu shui .

译文及注释

译文
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不(bu)贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗(zhan)转难寐,全是因为她的一封书信。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?

居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲(qu)折来泻,顿令诗人(ren)惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
  蔺相如完璧归赵(zhao),人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时(shi)说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗(ma)?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死(si)在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
枥马:读音为lì mǎ,拴在马槽上的马。多喻受束缚,不自由者。 唐·白居易 《续古诗》之三:“枥马非不肥,所苦长絷维。” 明·刘基 《北上感怀》诗:“倦鸟思一枝,枥马志千里。” 清·陈维崧 《贺新郎·读汉书李陵传七用前韵》词:“循发更衣闻绪语,起听悲鸣枥马。”参见“ 枥骥 ”。
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
为之驾,为他配车。
肃肃:速度很快的样子。仆夫:赶车的人。征:行。
况:何况。
夫:句首助词。人:犹“人人”。
(14)助:助成,得力于。
(9)樵客:原本指打柴人,这里指渔人。

赏析

  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代(shi dai)。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个(yi ge)文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物(wu),既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明(tang ming)皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  上面写郊野景色,后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘,逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾,与金沙江合为长江,东流直达南京,唐时商贾往来,船只很多。“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”唐时酒家多留宿客人。读了这两句,使人由“万里桥”而想到远商近贾,商业兴盛,水陆繁忙;由“多酒家”想到游人往来,生意兴隆。最后说:游人呀,你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢?从这问人和自问的语气里,使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好,反而不知留宿何处更好了。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下(jie xia)囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

王瑶京( 金朝 )

收录诗词 (1321)
简 介

王瑶京 王瑶京(1876~1916),名国才,或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交,时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生,乙未割台后有志未遂,寄意于诗。明治四十二年(1909)发起成立「奇峰吟社」,为日治时期新竹第一个成立的诗社,参与者多系本地青壮辈文士,县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人,惜英年病逝,所遗作品甚少,主要见存于《台湾日日新报》中。

鲁连台 / 公叔滋蔓

"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
清辉赏不尽,高驾何时还。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"
习多倚附欹竿滑,上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地,
坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"


怨诗二首·其二 / 南门笑容

"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
不分君家新酒熟,好诗收得被回将。"
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。


浪淘沙·写梦 / 钟离辛未

处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。


定西番·海燕欲飞调羽 / 司寇春峰

早知怨别人间世,不下青山老白云。"
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。


画堂春·一生一代一双人 / 公孙纳利

"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
"黄花丹叶满江城,暂爱江头风景清。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
"知向东阳去,晨装见彩衣。客愁青眼别,家喜玉人归。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
老作三公经献寿,临时犹自语差池。


八月十五夜月二首 / 疏青文

"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"
"头白乘驴悬布囊,一回言别泪千行。
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 答映珍

振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 微生国强

闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
"泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"


赠田叟 / 仲孙曼

明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 是亦巧

胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。